Arché e Filósofos Pré-Socráticos

Cartões · 50

Água (Hydor)

Tales de Mileto: observou que a umidade sustenta a vida, as sementes germinam com água e a Terra flutua sobre ela.

Ápeiron (O Indeterminado ou Ilimitado)

Anaximandro: sustentava que a origem não pode ser um elemento finito específico, mas uma matéria eterna e infinita que gera os opostos.

Ar (Pneuma)

Anaxímenes: elemento sutil e invisível que dá vida através da respiração e se transforma em tudo por rarefação e condensação.

Fogo (Pyr)

Heráclito de Éfeso: símbolo da transformação contínua, do dinamismo cósmico e do fluxo perpétuo regido pelo logos.

Número (Harmonia matemática)

Pitágoras de Samos: afirmava que a estrutura do cosmos, da música e dos corpos celestes é redutível a proporções matemáticas e ordem.

O Ser uno e imóvel

Parmênides de Eleia: argumentava que o Ser é eterno, indivisível e imutável, pois o não-ser é impensável e a mudança é ilusão sensível.

A Ilusão do Movimento (Paradoxos)

Zenão de Eleia: discípulo de Parmênides, usou argumentos lógicos para demonstrar que a pluralidade e o movimento geram contradições.

Quatro Raízes (Terra, Água, Ar e Fogo)

Empédocles: uniu os elementos básicos que se combinam e se separam sob as forças cósmicas de atração e repulsão.

Amor e Discórdia (Philia e Neikos)

Empédocles: forças motrizes que unem (Amor) e desunem (Discórdia) as quatro raízes materiais ao longo de ciclos cósmicos.

Homeomerias (Sementes de tudo)

Anaxágoras: afirmava que 'tudo está em tudo' em partículas infinitamente divisíveis com todas as qualidades da matéria.

Nous (Mente ou Intelecto)

Anaxágoras: princípio cósmico ordenador e inteligente que deu início ao vórtice que organizou a matéria do universo.

Átomos e Vácuo

Demócrito e Leucipo: a realidade consiste em partículas materiais indivisíveis e eternas em movimento constante no espaço vazio.

Necessidade mecânica (Mecanicismo)

Demócrito: os choques e combinações puramente físicos entre átomos determinam tudo o que existe, sem propósito divino.

O Um Imutável (Monismo cosmológico)

Melisso de Samos: desenvolveu a tese eleática defendendo que o Ser é incorpóreo, absolutamente infinito no tempo e no espaço.

Terra e Água

Xenófanes de Colofão: observou fósseis marinhos no topo de montanhas e deduziu que a matéria viva surge da mistura de lama e água.

Deus Único e Transcendental

Xenófanes de Colofão: criticou o antropomorfismo dos deuses gregos, postulando uma divindade imóvel que move tudo com o pensamento.

O Devir (Panta Rhei)

Heráclito de Éfeso: expressa que a verdadeira natureza do universo é a constante mutação de todas as coisas.

A Luta dos Opostos (Guerra cósmica)

Heráclito de Éfeso: defendia que a harmonia do universo provém da tensão equilibrada e do embate constante entre contrários.

Logos Cósmico

Heráclito de Éfeso: lei racional subjacente que governa toda a mudança cósmica e conecta a consciência humana ao universo.

Tétrade Cósmica (Tetraktys)

Pitágoras de Samos: o número triangular dez (1+2+3+4) sintetiza a perfeição matemática que gera todas as dimensões do universo.

Limite e Ilimitado (Peras e Apeiron)

Filolau de Crotona: discípulo pitagórico que propôs que o cosmos surgiu pela união harmoniosa do que é definido com o informe.

Fogo Central (Héstia cósmica)

Filolau de Crotona: primeira teoria cosmológica a retirar a Terra do centro, fazendo-a orbitar um fogo central oculto.

Dualismo Luz e Noite

Parmênides de Eleia: na 'Via da Opinião' (Doxa), descreveu a cosmologia aparente do mundo físico gerada pela mescla de fogo e trevas.

Rarefação e Condensação

Anaxímenes: mecanismo físico quantitativo que explica como o ar gera fogo ao dilatar, e ventos, nuvens e terra ao adensar.

O Vórtice Cósmico (Dine)

Anaxágoras e Demócrito: movimento giratório mecânico primário que separa os elementos mais pesados para o centro e leves para a borda.

Metempsicose (Transmigração das almas)

Pitágoras de Samos: a alma imortal reencarna em diferentes corpos para purificação contínua regida pela ordem cósmica.

Esfericidade do Ser

Parmênides de Eleia: utilizou a esfera perfeita como metáfora para indicar a total homogeneidade, limite e equilíbrio do Ser absoluto.

Clinamen (Desvio atômico)

Epicuro (desenvolvendo Leucipo): desvio espontâneo mínimo dos átomos em queda no vácuo que permite colisões físicas e livre-arbítrio.

Vazio (Kenon)

Leucipo e Demócrito: condição indispensável para a existência do movimento físico, correspondendo ao 'não-ser' com realidade espacial.

Indivisibilidade atômica

Demócrito: se a matéria pudesse ser dividida infinitamente, ela se dissiparia no nada, exigindo uma unidade física elementar.

Emanação dos Eflúvios

Empédocles: partículas sutis expelidas pelos objetos que penetram nos poros dos sentidos, explicando a percepção sensorial.

Lodo primordial

Anaximandro: primeiro estágio da evolução biológica na Terra, onde os primeiros animais surgiram protegidos por cascas espinhosas.

Retorno Eterno (Ano Cósmico)

Heráclito (e Estoicos): ciclo no qual o cosmos perece numa grande conflagração ígnea (ekpyrosis) para renascer identicamente.

Harmonia dos Opostos

Pitágoras de Samos: princípio de concórdia entre elementos discordantes, exemplificado pelo ajuste das cordas numa lira.

A Música das Esferas

Pitágoras de Samos: o movimento planetário emite uma harmonia sonora perfeita e contínua baseada em intervalos matemáticos.

Monismo Dinâmico

Tales de Mileto: toda a natureza viva deriva de uma única substância fluida animada por uma força divina interna.

Hilozoísmo

Escola de Mileto: crença de que a matéria (hyle) possui vida inerente (zoe) e capacidade própria de autofundamentação e movimento.

Pluralismo Materialista

Demócrito: rejeição do princípio único em prol de infinitos corpúsculos geométricos diferenciados apenas por forma, ordem e posição.

A Via da Verdade (Aletheia)

Parmênides de Eleia: caminho epistemológico da razão pura que revela o Ser eterno e recusa as aparências empíricas mutáveis.

A Via da Opinião (Doxa)

Parmênides de Eleia: conhecimento sensorial falacioso dos mortais que crê na multiplicidade, na geração e no desaparecimento das coisas.

Semente Humana Primordial

Anaximandro: postulou que os ancestrais humanos se desenvolveram dentro de criaturas similares a peixes até atingirem maturidade.

O Sol Novo a Cada Dia

Heráclito de Éfeso: exemplificação de que o calor e a combustão contínua do fogo se renovam permanentemente sem repouso.

Qualidades Primárias dos Átomos

Demócrito: propriedades objetivas inerentes às partículas (tamanho, forma e solidez), diferenciando-as de cores e sabores subjetivos.

Equilíbrio Cósmico da Justiça (Dike)

Anaximandro: a destruição cíclica das substâncias é uma reparação ética necessária pelo excesso cometido ao emergirem do Ápeiron.

Condensação da Água em Terra

Tales de Mileto: baseado na sedimentação e na formação de deltas fluviais observados no Egito.

Ar como Alma do Mundo

Anaxímenes: comparou o ar que anima o corpo humano ao sopro cósmico infinito que envolve e governa todo o universo.

Meteoritos como Rochas Incandescentes

Anaxágoras: explicou o Sol e as estrelas como rochas desprendidas da Terra que entraram em ignição pelo atrito do éter.

Monismo Eleático

Parmênides de Eleia: doutrina de que a realidade última é necessariamente singular, contínua e imutável.

Pluralismo Eclético

Empédocles: tentativa sintética de conciliar o Ser imutável de Parmênides com a pluralidade observada no mundo de Heráclito.

Inteligibilidade da Physis

Filósofos Pré-socráticos: substituição de explicações mítico-religiosas pela busca racional de causas naturais e leis ordenadoras.