Filosofia de Platão

Cartões · 60

Mundo das Ideias (Teoria das Formas)

Plano inteligível onde residem as Formas imutáveis, perfeitas e eternas, das quais os objetos sensíveis são meras cópias imperfeitas.

Mundo Sensível

Realidade material percebida pelos sentidos, caracterizada pela multiplicidade, imperfeição e mudança constante.

Mito da Caverna

Alegoria em A República que ilustra a passagem da ignorância (sombras) ao conhecimento verdadeiro da realidade (o Sol fora da caverna).

Reminiscência (Anamnese)

Doutrina segundo a qual conhecer é recordar verdades que a alma imortal contemplou no Mundo das Ideias antes de encarnar.

Dualismo Psicofísico

Concepção de que o ser humano é composto por duas substâncias distintas: o corpo mortal e material, e a alma imortal e imaterial.

Alma Racional (Logistikon)

Parte superior da alma, localizada na cabeça, responsável pelo pensamento racional, sabedoria e busca pela verdade.

Alma Irascível (Thymoeides)

Parte intermediária da alma, localizada no peito, associada à coragem, à força de vontade e à defesa da honra.

Alma Concupiscente (Epithymetikon)

Parte inferior da alma, localizada no baixo-ventre, ligada aos desejos biológicos, apetites físicos e sobrevivência.

Rei-Filósofo

Ideal político de A República segundo o qual a cidade justa só pode existir se governada por quem alcançou a sabedoria e o Bem.

A Ideia do Bem

A mais elevada de todas as Formas, fonte de inteligibilidade, verdade e existência de todas as outras Ideias, análoga ao Sol.

Mito de Er

Relato escatológico em A República que descreve o julgamento pós-morte das almas e a escolha de novas vidas terrestres.

Alegoria da Carruagem Alada

Metáfora em Fedro na qual a alma é um cocheiro (razão) guiando dois cavalos: um nobre (coragem) e um rebelde (desejos).

Dialética Platônica

Método filosófico supremo de ascensão racional que vai das opiniões empíricas até a intuição das Formas puras.

Doxa

Termo grego para opinião ou crença; tipo de conhecimento ilusório e mutável originado dos sentidos.

Episteme

Conhecimento autêntico, estável, racional e justificado, voltado para as verdades eternas e universais.

Demiurgo

Arquiteto cósmico em Timeu que modela a matéria caótica à semelhança do Mundo das Ideias para criar o universo físico.

Eros (Amor Platônico)

Força motriz que conduz a alma da atração pela beleza física dos corpos à contemplação da Beleza em si mesma.

A República (Politeia)

Diálogo que investiga a definição de justiça, a alma humana e o modelo de cidade ideal administrada por sábios.

Apologia de Sócrates

Discurso que recria a defesa de Sócrates perante o tribunal ateniense contra as acusações de corrupção e impiedade.

Fédon

Diálogo ambientado nas últimas horas de Sócrates que apresenta argumentos a favor da imortalidade da alma.

O Banquete (Symposion)

Diálogo focado na natureza e nos graus do amor (Eros), proferido durante uma celebração entre intelectuais atenienses.

Fedro

Obra que discute a essência da retórica genuína, a loucura divina, a natureza tripartite da alma e o amor.

Mênon

Diálogo que investiga se a virtude pode ser ensinada e introduz a teoria da reminiscência com o problema de geometria.

Teeteto

Diálogo epistemológico que examina e refuta várias definições sobre o que constitui o conhecimento verdadeiro.

Górgias

Exame crítico da retórica sofística em contraste com a filosofia, debatendo se é pior cometer ou sofrer injustiças.

Protágoras

Discussão entre Sócrates e o famoso sofista sobre a unidade das virtudes e a viabilidade de ensiná-las politicamente.

Parmênides

Diálogo dialético desafiador em que o próprio Platão submete a Teoria das Formas a objeções e paradoxos rigorosos.

Timeu

Obra cosmológica que aborda a criação do cosmos pelo Demiurgo, os quatro elementos fundamentais e o corpo humano.

Críton

Diálogo na prisão no qual Sócrates recusa a proposta de fuga, defendendo o dever cívico de obedecer às leis da pólis.

O Sofista

Diálogo que analisa o não-ser, a falsidade no discurso e as inter-relações entre os gêneros supremos do Ser.

As Leis (Nomoi)

Último e mais longo diálogo de Platão, que propõe uma cidade politicamente realista e detalhada por meio de leis formais.

Linha Dividida

Metáfora geométrica em A República que escalona quatro graus de realidade e cognição: eikasia, pistis, dianoia e noesis.

Noesis

O mais alto grau de conhecimento: a intuição puramente intelectual das Ideias fundamentais sem apoio em imagens materiais.

Dianoia

Pensamento discursivo ou raciocínio hipotético, típico da geometria e da matemática platônica.

Pistis

Crença comum que aceita os objetos materiais como reais, baseada na observação sensorial direta.

Eikasia

Nível cognitivo mais baixo na Linha Dividida: apreensão de sombras, reflexos, ilusões e meras aparências.

Kallipolis

Nome dado à cidade ideal concebida em A República, governada pela justiça e dividida em três classes sociais estritas.

Classe dos Produtores

Artesãos, agricultores e comerciantes responsáveis pelo sustento material de Kallipolis, guiados pela moderação.

Classe dos Guardiões

Guerreiros incumbidos da defesa da cidade em Kallipolis, guiados pela virtude da coragem e pelo espírito público.

Classe dos Governantes

Filósofos que guiam Kallipolis orientados pela sabedoria e pelo conhecimento contemplativo da Ideia do Bem.

Sophrosyne (Moderação)

Virtude que consiste na harmonia e no autocontrole das paixões e apetites inferiores pela razão.

Andreia (Coragem)

Virtude moral associada à parte irascível da alma, caracterizada pela capacidade de preservar a crença reta sob o perigo.

Dikaiosyne (Justiça)

Harmonia interna na qual cada parte da alma ou cada classe da cidade cumpre estritamente sua própria função natural.

Mito dos Andróginos

Discurso de Aristófanes em O Banquete segundo o qual os humanos originais foram divididos e buscam reencontrar sua metade.

Escada do Amor (Diotima)

Caminho ascendente exposto em O Banquete que vai da atração por belos corpos até o vislumbre da Beleza eterna e pura.

Metempsicose

Conceito de transmigração ou reencarnação da alma após a morte corpórea, dependente de seu mérito na vida pregressa.

Ironia Socrática

Recurso dialógico em que o pensador simula ignorância para fazer o interlocutor reconhecer suas próprias contradições.

Maiêutica

Método dialético concebido para conduzir o interlocutor a dar à luz ideias racionais que já estavam latentes em sua mente.

Crítica à Poesia e às Artes

Tese de que as artes miméticas produzem cópias de cópias materiais, afastando a mente três graus da verdade essencial.

Crítica à Escrita (Fedro)

Argumento de que o texto escrito enfraquece a memória viva do estudante e transmite uma falsa impressão de sabedoria.

Nobre Mentira (Mito dos Metais)

Mito fundador em Kallipolis que justifica a divisão de classes atribuindo ouro, prata, bronze ou ferro à alma de cada indivíduo.

Anel de Giges

Fábula narrada em A República que investiga se o ser humano continuaria justo caso pudesse ficar invisível e impune.

Tripartição da Cidade

Correspondência direta entre as três classes de Kallipolis e as três faculdades constitutivas da alma humana.

Alma do Mundo

Princípio unificador em Timeu que infunde movimento, ordem harmônica e racionalidade ao universo físico.

Sólidos Platônicos

Cinco poliedros regulares descritos em Timeu que representam os constituintes fundamentais do cosmos: terra, fogo, ar, água e cosmos.

Khora

Noção em Timeu que designa o receptáculo espacial neutro e informe onde as Formas se projetam para gerar coisas físicas.

Mito da Origem de Eros

Narrativa segundo a qual Eros é filho de Poros (Recurso) e Penia (Pobreza), explicando seu caráter insaciável e engenhoso.

Euthyphro (Eutífron)

Diálogo que examina a natureza da piedade e formula o dilema sobre se o que é santo agrada aos deuses ou o contrário.

Cármides

Diálogo da juventude socrática dedicado a investigar a definição e os limites da moderação (sophrosyne).

Lísis

Diálogo platônico de juventude focado na análise da amizade (philia) e nos motivos que unem os indivíduos.