Aristóteles e Filosofia Helenística

Cartões · 49

Hilemorfismo (Aristóteles)

Teoria metafísica segundo a qual todas as substâncias individuais são compostas indissoluvelmente por matéria (hyle) e forma (morphe).

Ato e Potência (Aristóteles)

Explicação da mudança: potência é a capacidade latente de vir a ser, enquanto ato é a realização plena dessa possibilidade.

Causa Material (Aristóteles)

O substrato físico ou constituinte fundamental a partir do qual uma substância é feita (ex.: o mármore da estátua).

Causa Formal (Aristóteles)

A essência estrutural, configuração ou definição que torna uma coisa aquilo que ela especificamente é.

Causa Eficiente (Aristóteles)

O agente, força motriz ou princípio primário que inicia o movimento, a transformação ou a produção de algo.

Causa Final (Aristóteles)

O objetivo, propósito ou telos para o qual uma substância ou ação natural se orienta.

Teleologia (Aristóteles)

Concepção de que a natureza opera voltada a fins, propósitos e realizações próprias de sua essência intrínseca.

Primeiro Motor Imóvel (Aristóteles)

Princípio supremo incorpóreo e eterno que move o cosmos como causa final e objeto de atração, sem ser movido.

Eudaimonia (Aristóteles)

Florescimento humano ou vida plenamente realizada, alcançada pelo exercício constante da razão e das virtudes éticas.

Justo Meio / Mesotes (Aristóteles)

Princípio ético que define a virtude como o equilíbrio prudente entre dois extremos viciosos (excesso e falta).

Phronesis / Prudência (Aristóteles)

Virtude dianoética da sabedoria prática que delibera adequadamente sobre os meios para alcançar uma vida boa e justa.

Zoon Politikon (Aristóteles)

Definição do ser humano como animal social e político por natureza, cuja plena realização só ocorre na pólis.

Substância Primeira (Aristóteles)

O indivíduo concreto e particular existente (como este cavalo ou este homem), que serve de sujeito aos predicados.

Substância Segunda (Aristóteles)

As espécies e gêneros universais a que pertencem as substâncias primeiras (como a humanidade ou a animalidade).

Silogismo (Aristóteles)

Estrutura lógica dedutiva formal composta por duas premissas e uma conclusão necessariamente derivada delas.

Catarse (Aristóteles)

Purificação emocional de sentimentos como terror e piedade proporcionada pela experiência estética da tragédia.

Ataraxia (Helenismo geral)

Estado de imperturbabilidade da alma, serenidade interior e ausência de inquietação ou angústia psíquica.

Apatheia (Estoicismo)

Ausência de paixões irracionais e destrutivas, alcançada pela serenidade racional e domínio dos impulsos.

Logos (Estoicismo)

Razão cósmica universal e divina que governa e ordena racionalmente todos os eventos do universo.

Dicotomia do Controle (Estoicismo)

Distinção fundamental entre coisas que dependem de nós (opiniões, desejos) e coisas fora de nosso controle (fama, saúde).

Amor Fati (Estoicismo)

Atitude de aceitar e acolher de bom grado o destino e tudo o que ocorre na ordem cósmica como necessário.

Prosochê (Estoicismo)

Atenção plena e vigilância constante da consciência racional sobre os próprios juízos e ações cotidianas.

Catécon / Ação Apropriada (Estoicismo)

Ação moralmente correta e adequada à natureza racional humana desempenhada no convívio social.

Adiaphora (Estoicismo)

Coisas moralmente indiferentes em si (como riqueza, saúde e status), que não são virtudes nem vícios.

Hegemonikon (Estoicismo)

A faculdade racional diretiva da alma que julga, processa impressões e guia as decisões voluntárias.

Cosmopolitismo estoico (Estoicismo)

Visão de que todos os seres humanos participam da mesma razão cósmica, sendo concidadãos do universo.

Pneuma (Estoicismo)

Sopro vital quente e material que permeia e sustenta todas as estruturas e seres do cosmos.

Conflagração / Ekpyrosis (Estoicismo)

Ciclo cósmico no qual o universo é periodicamente purificado pelo fogo primordial para renascer.

Hedonismo racional (Epicurismo)

Busca pelo prazer verdadeiro como ausência de dor no corpo (aponia) e serenidade na mente (ataraxia).

Aponia (Epicurismo)

Estado de ausência total de dor física, condição indispensável para a tranquilidade plena do ser.

Clinamen (Epicurismo)

Desvio espontâneo e aleatório dos átomos em queda no vazio, que funda a liberdade e contingência na matéria.

Tetrapharmakos (Epicurismo)

Remédio quadruplo: não temer os deuses, não temer a morte, o bem é fácil de obter e o mal é suportável.

Prazer Catastemático (Epicurismo)

Prazer em repouso gerado pela completa ausência de perturbação e equilíbrio estável do corpo e da mente.

Prazer Cinético (Epicurismo)

Prazer ativo e em movimento decorrente da satisfação momentânea de um desejo presente.

Desejos Naturais e Necessários (Epicurismo)

Necessidades fundamentais à sobrevivência e tranquilidade, como alimento simples, sono e amizade.

Desejos Não Naturais e Vãos (Epicurismo)

Ambições ilusórias que provocam angústia e perturbação desmedida, como sede de poder, luxo e glória.

Lathê biôsas (Epicurismo)

Máxima de 'viver no anonimato', afastando-se das disputas públicas e políticas para manter a paz interior.

Átomo e Vazio (Epicurismo)

Princípios materiais da física de Epicuro: corpos indivisíveis e o espaço vazio onde eles se movem.

Amizade / Philia (Epicurismo)

Vínculo afetivo de confiança mútua considerado o maior refúgio e sustentáculo da segurança e felicidade.

Epoché (Ceticismo)

Suspensão deliberada de qualquer juízo afirmativo ou negativo diante da equivalência dos argumentos contrários.

Isostenia (Ceticismo)

Igualdade de força lógica e persuasiva entre teses opostas sobre a mesma questão teórica.

Afasia (Ceticismo)

Silêncio deliberado da mente ou recusa de afirmar categoricamente a realidade objetiva de algo.

Ceticismo Pirrônico (Pirro de Élis)

Filosofia prática radical que busca a ataraxia suspendendo qualquer afirmação dogmática sobre as coisas.

Ceticismo Acadêmico (Arcesilau e Carnéades)

Vertente cética que atuou na Academia platônica, focando na crítica à certeza dogmática e na probabilidade.

Pithanon / Critério de Probabilidade (Ceticismo Acadêmico)

Guia de conduta prática baseado no plausível e provável, sem presumir a verdade absoluta.

Tropoi / Modos Céticos (Enesidemo)

Conjunto de argumentos epistemológicos usados para evidenciar a relatividade das percepções e justificar a epoché.

Trilema de Agripa (Ceticismo)

Demonstração de que justificações dogmáticas caem em regresso ao infinito, circularidade ou hipótese arbitrária.

Fenômeno vs. Númeno nos Céticos

Aceitação das aparências imediatas para agir no cotidiano sem afirmar nada sobre a essência real das coisas.

Dogmatismo (segundo os Céticos)

Postura filosófica daqueles que pretendem conhecer e enunciar verdades absolutas e definitivas sobre o real.