Ciências Humanas - ENEM

Cartões · 50

Maiêutica e Ironia

Sócrates (Filosofia Clássica): método de diálogo que refuta falsas certezas (ironia) para gerar o autoconhecimento e a verdade (maiêutica).

Mundo das Ideias e Mito da Caverna

Platão (Idealismo clássico): distinção entre o mundo sensível (aparências mutáveis) e o mundo inteligível (essências eternas e verdadeiras).

Ato, Potência e Eudaimonia

Aristóteles (Realismo clássico): a realidade em transformação e a busca da felicidade (eudaimonia) através da justa medida e virtude.

Animal Político (Zoon Politikon)

Aristóteles: o ser humano é naturalmente sociável e só realiza sua plena natureza e virtude dentro da pólis.

Helenismo e Ataraxia

Epicurismo e Estoicismo: correntes que buscavam a paz de espírito e ausência de perturbações da alma através da moderação ou do autocontrole.

Fé e Razão em Santo Agostinho

Patrística medieval: crer para entender; a iluminação divina permite à razão humana alcançar as verdades eternas.

Fé e Razão em São Tomás de Aquino

Escolástica medieval: harmonia entre filosofia aristotélica e teologia cristã; a razão demonstra preâmbulos da fé (cinco vias da existência de Deus).

Dúvida Hiperbólica e Cogito

René Descartes (Racionalismo moderno): questionamento radical dos sentidos e certezas para fundar o conhecimento na evidência da própria existência pensante.

Tábula Rasa

John Locke (Empirismo moderno): a mente humana nasce vazia e adquire todo o conhecimento unicamente através da experiência sensorial.

Crítica à Causalidade e Hábito

David Hume (Empirismo cético): a relação de causa e efeito não é dedutível logicamente, mas sim fruto da repetição e do costume mental.

Imperativo Categórico

Immanuel Kant (Iluminismo/Idealismo): dever moral universal incondicional fundamentado na razão, agindo de forma que a máxima se torne lei universal.

Esclarecimento (Aufklärung)

Immanuel Kant: saída do homem de sua menoridade intelectual culpada mediante a coragem de usar o próprio intelecto (Sapere Aude).

Realismo Político

Nicolau Maquiavel: separação entre moral cristã e ação política; o governante deve buscar manter a estabilidade do Estado com virtù e fortuna.

Estado de Natureza de Hobbes

Thomas Hobbes (Contratualismo): guerra de todos contra todos impulsionada pelo medo; justifica o Estado absoluto para garantir a paz e a vida.

Direitos Naturais e Contrato Social

John Locke (Liberalismo político): o Estado é criado pelo consentimento para proteger a vida, a liberdade e a propriedade privada.

Vontade Geral e Soberania Popular

Jean-Jacques Rousseau (Contratualismo): o homem nasce bom e livre, mas a sociedade o corrompe; o pacto legítimo expressa o bem comum.

Divisão Tripartite dos Poderes

Montesquieu (Iluminismo político): freios e contrapesos entre Executivo, Legislativo e Judiciário para evitar o despotismo e preservar a liberdade.

Fato Social

Émile Durkheim (Sociologia Positivista): padrões de comportamento externos, coercitivos e gerais que exercem controle sobre os indivíduos.

Solidariedade Mecânica e Orgânica

Émile Durkheim: coesão social baseada na semelhança e forte consciência coletiva versus coesão baseada na divisão técnica do trabalho.

Anomia Social

Émile Durkheim: estado de desregramento e ausência de regras morais na sociedade, gerando crises de coesão e elevação de suicídios.

Materialismo Histórico e Dialético

Karl Marx: a história humana é explicada pela base material produtiva e pelas contradições das relações de produção em cada época.

Mais-Valia e Alienação

Karl Marx: apropriação do trabalho excedente não pago pelo capitalista e a perda do controle do trabalhador sobre o produto do seu trabalho.

Luta de Classes

Karl Marx: motor da história humana gerado pelo conflito insolúvel entre classes opressoras (burguesia) e oprimidas (proletariado).

Ação Social e Tipos Ideais

Max Weber (Sociologia Compreensiva): conduta individual com sentido subjetivo voltada para outros; interpretada via construções teóricas abstratas.

Ética Protestante e Espírito do Capitalismo

Max Weber: a doutrina calvinista da predestinação e a valorização do trabalho disciplinado impulsionaram a acumulação racional capitalista.

Dominação Legítima (Três Tipos)

Max Weber: autoridade tradicional (costumes), carismática (devoção ao líder) e racional-legal (leis, normas impessoais e burocracia).

Dialética do Esclarecimento

Theodor Adorno e Max Horkheimer (Escola de Frankfurt): a razão iluminista emancipatória transformou-se em razão instrumental dominadora.

Indústria Cultural

Escola de Frankfurt (Adorno e Horkheimer): mercantilização e padronização da arte e da cultura de massas para despolitizar e alienar a sociedade.

Ação Comunicativa e Esfera Pública

Jürgen Habermas (Escola de Frankfurt contemporânea): uso da racionalidade discursiva livre de coerção para alcançar consensos democráticos.

Vontade de Potência e Super-Homem

Friedrich Nietzsche: superação do niilismo e da moral de rebanho judaico-cristã mediante a transvaloração dos valores e afirmação da vida.

Existencialismo: A Existência Precede a Essência

Jean-Paul Sartre: o ser humano surge no mundo sem destino prévio, sendo condenado a ser livre e inteiramente responsável por suas escolhas.

A Condição da Mulher e o Outro

Simone de Beauvoir (Feminismo existencialista): não se nasce mulher, torna-se mulher; o gênero é uma construção histórica e social subalternizada.

Banalidade do Mal

Hannah Arendt (Filosofia política): o mal não nasce necessariamente da maldade profunda, mas da incapacidade de pensar e da adesão burocrática a ordens.

Espaço Público e Pluralidade

Hannah Arendt: a política autêntica reside na ação e no discurso entre cidadãos livres em um espaço compartilhado de debate.

Biopolítica e Biopoder

Michel Foucault (Pós-estruturalismo): controle estatal sobre os corpos, a saúde, a natalidade e a gestão da população como espécie biológica.

Sociedade Disciplinar e Pan-óptico

Michel Foucault: vigilância invisível e contínua em prisões, escolas e fábricas para produzir corpos dóceis e produtivos.

Modernidade Líquida

Zygmunt Bauman: época atual marcada pela fluidez, incerteza, individualismo e fragilidade dos vínculos afetivos e sociais.

Sociedade de Consumo

Zygmunt Bauman: transição da identidade pautada no trabalho/produção para a validação do sujeito pela posse e descarte contínuo de mercadorias.

Habitus e Capital Cultural

Pierre Bourdieu: disposições sociais internalizadas que orientam ações e reproduzem privilégios de classe no sistema educacional.

Violência Simbólica

Pierre Bourdieu: dominação cultural e social implícita exercida com a cumplicidade involuntária do próprio dominado.

Sociedade do Cansaço

Byung-Chul Han: passagem da sociedade disciplinar para a sociedade do desempenho, gerando autoexploração, esgotamento e depressão.

Necropolítica

Achille Mbembe: poder soberano que dita quem pode viver e quem deve morrer, aplicado contra populações marginalizadas e racializadas.

Racismo Estrutural

Silvio Almeida: concepção de que o racismo não é desvio individual, mas constitutivo da ordem política, econômica e jurídica contemporânea.

Homem Cordial

Sérgio Buarque de Holanda (Pensamento social brasileiro): prevalência da afetividade e do parentesco sobre a impessoalidade e a esfera pública.

Mito da Democracia Racial

Florestan Fernandes: crítica à tese da harmonia racial no Brasil, denunciando a persistência da exclusão socioeconômica da população negra.

Cidadania Regulada

Wanderley Guilherme dos Santos: modelo brasileiro da Era Vargas no qual direitos de cidadania vinculavam-se à ocupação profissional formal.

Pedagogia do Oprimido

Paulo Freire: crítica à educação bancária alienante em prol de uma prática dialógica voltada para a conscientização e libertação política.

Globalização como Fábula, Perversidade e Possibilidade

Milton Santos (Geografia e Sociologia crítica): análise das desigualdades espaciais e a proposta de uma globalização solidária construída por baixo.

Epistemicídio e Lugar de Fala

Sueli Carneiro e Djamila Ribeiro: destruição histórica dos saberes subalternos e a necessidade de reconhecer a posição social de quem enuncia.

Ideias Fora do Lugar

Roberto Schwarz: contradição entre o liberalismo europeu adotado pelas elites brasileiras do século XIX e a sustentação do regime escravocrata.