Filosofia de Jacques Rancière
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Perguntas e respostas sobre os principais conceitos e obras do filósofo Jacques Rancière, ideal para estudantes de filosofia e ciências sociais.
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- Qual é o axioma fundamental da filosofia política de Rancière?
- A igualdade de inteligências entre todos os seres humanos.
- Como Rancière define a 'partilha do sensível' (partage du sensible)?
- O sistema de divisões implícitas que define o que é visível, dizível e audível no espaço comum.
- O que constitui a 'polícia' (la police) no vocabulário de Rancière?
- A ordem institucional e social que distribui lugares, funções e hierarquias sem deixar espaço ao litígio.
- Qual é a definição rancièriana de 'política' (la politique)?
- A atividade de ruptura que contesta a ordem policial afirmando a igualdade de qualquer um com qualquer um.
- O que é o conceito de 'desentendimento' (mésentente)?
- Um conflito no qual as partes divergem sobre o próprio sentido da fala e sobre quem tem o direito de falar.
- Quem foi Joseph Jacotot na obra 'O Mestre Ignorante'?
- Um pedagogo francês que descobriu que podia ensinar o que não sabia ao emancipar intelectualmente seus alunos.
- O que significa 'emancipação intelectual' para Rancière?
- O ato de tomar consciência da igualdade de sua própria inteligência em relação à de qualquer outro.
- O que Rancière chama de 'embrutecimento' (abrutissement)?
- O método pedagógico tradicional que subordina uma inteligência a outra por meio da explicação.
- Por que a explicação tradicional é uma armadilha para o aluno?
- Porque pressupõe a incapacidade inicial do estudante e eterniza a desigualdade entre ele e o mestre.
- O que caracteriza a figura do 'mestre ignorante'?
- Aquele que comanda a vontade do estudante sem ensinar conteúdos, forçando-o a usar a própria inteligência.
- Qual é a diferença entre a vontade e a inteligência em 'O Mestre Ignorante'?
- A inteligência é igual em todos; o que varia entre as pessoas é a atenção e a força da vontade aplicada.
- Quem são os 'sem-parte' (sans-part) na teoria política de Rancière?
- Aqueles que não são contados nem reconhecidos como sujeitos legítimos pela ordem policial vigente.
- O que é a 'subjetivação política'?
- O processo pelo qual indivíduos não contabilizados se constituem como sujeitos coletivos que exigem igualdade.
- Como Rancière conceitua a 'democracia'?
- Não como uma forma de governo estável, mas como a manifestação igualitária que desorganiza a polícia.
- O que é o 'ódio à democracia' segundo o autor?
- A reação das elites contra o governo do 'qualquer um' e a invasão do espaço público pelas massas.
- O que caracteriza o 'regime ético das imagens'?
- A subordinação da arte à sua função moral, educativa e religiosa na comunidade.
- O que caracteriza o 'regime representativo ou poético da arte'?
- A hierarquia clássica de gêneros, temas e adequação harmônica entre forma, tema e personagens.
- O que define o 'regime estético da arte'?
- A ruptura com as regras representativas e a afirmação de que qualquer sujeito ou forma é digno de arte.
- Qual é a tese central de 'O Espectador Emancipado'?
- A rejeição da oposição entre ver e agir, afirmando que o espectador já interpreta e cria ativamente.
- Qual é o erro do teatro político tradicional segundo Rancière?
- Supor que os espectadores são passivos e ignorantes e precisam de uma lição para se conscientizarem.
- Por que Rancière critica a sociologia crítica de Pierre Bourdieu?
- Por achar que ela aprisiona os dominados em sua condição ao justificar a dominação como ilusão inconsciente.
- O que Rancière investigou em 'A Noite dos Proletários'?
- Escritos noturnos de operários do século XIX que recusavam a identidade operária imposta pela sociedade.
- Por que 'A Noite dos Proletários' rompe com a visão tradicional do operariado?
- Mostra que os trabalhadores desejavam lazer estético e filosófico, não apenas a glorificação do trabalho manual.
- Qual foi o motivo da ruptura de Rancière com Louis Althusser?
- A crença de Althusser de que intelectuais deviam guiar cientificamente a classe trabalhadora alienada.
- Em qual livro Rancière critica publicamente o pensamento de Althusser?
- Em 'A Lição de Althusser' (La leçon d'Althusser), publicado em 1974.
- O que Rancière chama de 'consenso' na política contemporânea?
- A anulação da política real por meio da redução das decisões à gestão técnica e burocrática dos fatos.
- O que é 'pós-democracia' segundo Rancière?
- O sistema governamental que mantém a aparência democrática enquanto neutraliza o dissenso popular.
- O que é 'dissenso' (dissensus)?
- A ruptura no sistema consensual de percepção, revelando um conflito entre dois mundos no mesmo mundo.
- Qual é a relação entre estética e política para Rancière?
- Ambas configuram a partilha do sensível ao disputar o que pode ser visto, dito e sentido no espaço comum.
- Por que a igualdade não pode ser uma meta futura na visão de Rancière?
- Porque se não for tratada como um ponto de partida presumido, torna-se um objetivo eternamente adiado.
- O que significa 'verificar a igualdade'?
- Demonstrar na prática que qualquer indivíduo tem capacidade intelectual igual a qualquer outro.
- Qual é a função do silêncio ou da passividade aparente segundo Rancière?
- Pode ser uma recusa ativa da partilha do sensível imposta, e não uma simples submissão conformista.
- O que Rancière quer dizer com 'a comunidade dos iguais'?
- Não uma instituição homogênea, mas a coexistência de pessoas autônomas que verificam sua igualdade.
- O que é o 'escândalo democrático' descrito em 'O Ódio à Democracia'?
- O fato de que o poder legítimo na democracia não repousa em nenhum título de nascimento, riqueza ou saber.
- Qual mecanismo eleitoral ateniense Rancière destaca como genuinamente democrático?
- O sorteio (clerotério), que confia o poder político a qualquer cidadão indistintamente.
- O que é a 'política dos direitos humanos' para Rancière?
- A constante luta dos desprovidos de direitos para transformar declarações formais em igualdade real.
- Como Rancière refuta a crítica de Arendt sobre os direitos humanos serem abstratos?
- Argumenta que os direitos humanos servem justamente como arma inscrita para aqueles desprovidos de poder.
- O que é o conceito de 'poética do saber' formulado por Rancière?
- O estudo dos artifícios literários e retóricos com os quais as ciências humanas inventam seus objetos.
- Como Rancière avalia o papel da literatura moderna no regime estético?
- Como uma escrita democrática que acolhe qualquer acontecimento e qualquer personagem sem distinção.
- O que é o 'homo economicus' sob a crítica de Rancière?
- Uma ficção consensual que reduz o indivíduo a um cálculo utilitarista para justificar a dominação.
- O que é a 'injunção à identidade' combatida por Rancière?
- A imposição social de que cada grupo ou indivíduo permaneça estritamente no seu papel atribuído.
- Como os plebeus no Monte Sagrado expressaram o litígio político para Rancière?
- Fingindo que sua voz era fala articulada e racional, forçando os patrícios a reconhecerem sua fala.
- O que diferencia a voz (phoné) da fala (logos) no pensamento político clássico?
- A voz apenas exprime prazer e dor (animal); a fala debate a justiça e o bem comum (cidadão).
- O que a ordem policial costuma fazer com a fala dos revoltosos?
- Reduz o protesto a mero barulho, queixa ou grito desordenado, negando-lhe o estatuto de discurso racional.
- O que significa 'desidentificação' política?
- O processo de afastar-se do papel social imposto pela ordem policial para assumir uma ação igualitária.
- Qual é a crítica de Rancière ao conceito platônico de justiça n'A República?
- Critica a regra de que cada classe deve fazer apenas sua própria tarefa sem interferir nas demais.
- Por que Platão excluía os poetas e artesãos da governança?
- Porque considerava que os artesãos 'não tinham tempo' para a política e os poetas corrompiam a verdade.
- Como Rancière interpreta o 'não ter tempo' dos trabalhadores na história?
- Como uma exclusão política fabricada pela partilha do sensível para justificar o monopólio do poder.
- Qual é a relação entre cinema e arte moderna para Rancière em 'As Fábulas do Cinema'?
- O cinema vive a tensão entre a narração mimética clássica e as possibilidades poéticas da imagem pura.
- Qual é a meta final da emancipação intelectual para um indivíduo?
- Tornar-se capaz de julgar por si próprio e libertar-se da necessidade tutelar de mestres explicadores.