Filosofia de Platão: Conceitos Chave

Cartões · 50

Mundo das Ideias (ou Inteligível)

Plano metafísico eterno, imutável e perfeito onde residem as Formas puras e a verdadeira realidade.

Mundo Sensível

Realidade material percebida pelos sentidos, caracterizada pela imperfeição, mudança e cópia das Formas.

Teoria das Formas

Tese ontológica que postula que as essências universais e perfeitas existem objetivamente além do plano físico.

Alegoria da Caverna

Metáfora sobre a libertação humana da ilusão dos sentidos em direção ao conhecimento verdadeiro pela filosofia.

Reminiscência (Anamnese)

Doutrina de que aprender é recordar verdades que a alma imortal já contemplou no Mundo das Ideias antes de nascer.

Demiurgo

Princípio ordenador e divino descrito no diálogo Timeu, que molda a matéria sensível com base nas Formas perfeitas.

A Ideia do Bem

Cume da hierarquia inteligível, fonte de verdade, inteligibilidade e existência de todas as outras Formas.

Metáfora do Sol

Comparação em A República onde o Sol no mundo visível equivale à Ideia do Bem no plano puramente inteligível.

Alegoria da Linha Dividida

Representação visual dos quatro graus de conhecimento e realidade: eikasia, pistis, dianoia e noesis.

Eikasia (Imaginação)

Menor nível cognitivo, baseado na percepção de sombras, reflexos e meras ilusões das coisas materiais.

Pistis (Crença)

Opinião baseada na observação direta de objetos materiais e sensíveis, ainda aquém do conhecimento verdadeiro.

Dianoia (Pensamento discursivo)

Grau de conhecimento intermediário alcançado pelo raciocínio abstrato, comum à geometria e à matemática.

Noesis (Intuição intelectual)

Grau supremo do saber, caracterizado pela apreensão pura e direta das Formas por meio da dialética.

Doxa (Opinião)

Tipo de julgamento falível e mutável pertencente ao reino dos sentidos, oposto ao saber verdadeiro.

Episteme (Ciência/Conhecimento)

Saber autêntico, estável, racional e justificado, voltado unicamente para o reino imutável das Ideias.

Dualismo Platônico

Divisão fundamental da realidade entre corpo perecível e alma imortal, assim como entre mundo sensível e inteligível.

Alma Tripartite

Divisão da psique humana em três partes com funções distintas: racional, irascível e apetitiva.

Alma Racional (Logistikon)

Parte da alma localizada na cabeça, responsável pelo pensamento lógico, pela verdade e pela sabedoria.

Alma Irascível (Thumoeides)

Parte da alma situada no peito, associada à coragem, honra, nobreza e força de vontade.

Alma Apetitiva (Epithymetikon)

Parte da alma situada no ventre, responsável pelos desejos corporais biológicos, fome e prazeres sensoriais.

Mito da Parelha Alada (Fedro)

Alegoria da alma conduzida por um cocheiro (razão) que guia dois cavalos: um dócil (honra) e outro rebelde (paixão).

Rei-Filósofo

Conceito político de governante ideal cuja sabedoria e acesso à Ideia do Bem garantem uma cidade justa.

Kallipolis

A cidade-estado ideal descrita em A República, estruturada em três classes funcionais interdependentes.

Produtores (em A República)

Classe de artesãos e agricultores guiados pela temperança, responsáveis pela subsistência material da pólis.

Guardiões (em A República)

Classe guerreira orientada pela coragem, responsável pela proteção e defesa da cidade contra ameaças.

Governantes (em A República)

Classe de filósofos guiados pela sabedoria, selecionados e educados para liderar a pólis com justiça.

Justiça na Pólis

Harmonia estrutural em que cada uma das três classes sociais cumpre estritamente sua própria função cívica.

Justiça na Alma

Equilíbrio interior onde a parte racional governa a irascível e a concupiscível com moderação e virtude.

Mito de Er

Narrativa escatológica sobre a imortalidade da alma, o julgamento após a morte e a escolha livre de novas vidas.

Alegoria do Navio do Estado

Crítica à democracia desordenada, onde tripulantes ignorantes disputam o leme e desdenham o verdadeiro navegador.

Crítica platônica à Democracia

Visão de que o regime popular concede poder a demagogos ignorantes e trata desiguais com falsa igualdade.

Metempsicose

Transmigração ou reencarnação da alma em corpos sucessivos humanos ou animais segundo a virtude cultivada.

Dialética Platônica

Método filosófico de perguntas, respostas e análise conceitual para ascender da opinião às essências puras.

Eros (Amor)

Força propulsora e desejo de beleza e bondade que eleva o ser humano da atração física à contemplação ideal.

Escada do Amor (O Banquete)

Ascensão filosófica descrita por Diotima: dos belos corpos às belas almas, às leis, às ciências e à Beleza em si.

Crítica à Poesia e às Artes

Rejeição dos poetas na pólis por criarem cópias de cópias (mímesis de terceiro grau) e alimentarem paixões irracionais.

Mímesis (Imitação)

Ato de reproduzir a aparência sensível das coisas, afastando o espectador da verdade essencial originária.

Mito dos Andróginos (Aristófanes)

Narrativa lúdica em O Banquete que explica o amor como o anseio pela busca e reintegração da metade perdida.

Mentira Nobre

Mito cívico pedagogicamente útil promovido pelos governantes para manter a coesão e paz interna da cidade ideal.

Mito dos Metais

Variante da mentira nobre: as almas contêm ouro (governantes), prata (guardiões) ou bronze (produtores).

Chora (Espaço / Receptáculo)

No diálogo Timeu, o substrato informe e mutável onde o Demiurgo imprime as Formas cósmicas geométricas.

Solidos Platônicos

Cinco poliedros regulares associados pelo Timeu aos quatro elementos fundamentais da natureza e ao cosmos.

Crítica à Escrita (Fedro)

Argumento de que a palavra escrita atrofia a memória viva e gera uma ilusão estéril de conhecimento sem diálogo.

Sophrosyne (Temperança/Moderação)

Virtude que submete os desejos corporais e apetites humanos ao controle superior da racionalidade.

Andreia (Coragem)

Virtude moral da alma irascível de preservar firmemente o julgamento correto sobre o que temer ou não temer.

Sophia/Phronesis (Sabedoria)

Virtude excelsa da alma racional que orienta a conduta correta perante a vida e contempla o Bem universal.

Comunismo dos Guardiões

Abolição da propriedade privada e da família tradicional para as classes dirigentes a fim de evitar corrupção.

Doutrina das Ideias-Números

Fase tardia da metafísica platônica que associa as Formas primordiais a princípios numéricos e matemáticos.

Doutrina Não Escrita

Ensinamentos orais reservados da Academia que postulavam o Uno e a Díade Indefinida como princípios supremos.

O Dilema de Êutifron

Questão ética clássica: o que é santo é amado pelos deuses porque é santo, ou é santo porque é amado pelos deuses?