Filosofia Pré-Socrática

Cartões · 51

Pré-socráticos (Cosmologia)

Primeiros filósofos gregos que investigaram a origem racional e a ordem da natureza (physis), afastando-se das explicações míticas.

Arché

Princípio fundamental, originário e substancial de todas as coisas que compõem o universo.

Physis

A natureza em seu sentido dinâmico de brotar, crescer e transformar-se, objeto central de estudo pré-socrático.

Tales de Mileto

Considerado o primeiro filósofo; definiu a água (humidade primordial) como a arché de todas as coisas.

Arché de Tales de Mileto

A água (ou o úmido), pois é indispensável à vida, gera germes e está presente em todos os estados da matéria.

Anaximandro de Mileto

Discípulo de Tales que propôs o ápeiron como princípio original infinito e indeterminado.

Ápeiron (Anaximandro)

Princípio infinito, ilimitado e desprovido de qualidades específicas, de onde brotam e para onde retornam os opostos.

Justiça cósmica (Anaximandro)

A ideia de que os seres pagam pena e compensação uns aos outros pela usurpação mútua segundo a ordem do tempo.

Anaxímenes de Mileto

Filósofo que apontou o ar (pneuma) como arché, explicando as transformações por condensação e rarefação.

Condensação e Rarefação (Anaxímenes)

Processos físicos pelos quais o ar se expande virando fogo ou se adensa virando vento, nuvem, água, terra e pedra.

Escola Jônica (Milesiana)

Grupo composto por Tales, Anaximandro e Anaxímenes, caracterizado pelo monismo materialista e observação da natureza.

Pitágoras de Samos

Fundador da Escola Pitagórica; afirmou que o número e as relações quantitativas são a essência do cosmos.

Arché de Pitágoras

O número e a harmonia matemática, vistos como a estrutura intrínseca e ordenadora de toda a realidade.

Metempsicose (Pitagorismo)

Doutrina da transmigração e imortalidade das almas, influenciada pelo orfismo.

Harmonia das Esferas (Pitágoras)

Conceito de que os corpos celestes emitem proporções e sons harmoniosos e matematicamente ordenados ao se moverem.

Heráclito de Éfeso

Pensador do devir contínuo; defendia que tudo flui e que o fogo simboliza a dinâmica da transformação.

Devir / Panta Rhei (Heráclito)

Ideia de que nada permanece estável; 'tudo flui' e ninguém se banha duas vezes no mesmo rio.

Arché de Heráclito

O fogo primordial, metáfora do fluxo perpétuo, da combustão contínua e da medida da mudança.

Logos (Heráclito)

Razão universal e ordenadora que governa o cosmos e reconcilia as tensões dos opostos.

Unidade dos Opostos (Heráclito)

Teoria de que o conflito (pólemos) e a tensão entre contrários são necessários para a harmonia e existência do todo.

Escola Eleática

Escola filosófica focada na imutabilidade do Ser e na distinção rigorosa entre verdade (aletheia) e opinião (doxa).

Parmênides de Eleia

Principal expoente de Eleia; formulou a tese de que o Ser é uno, imóvel, eterno e indestrutível.

O Ser de Parmênides

O Ser é uno, indivisível, eterno, imóvel e esférico; o Não-Ser não existe e é impensável.

Via da Verdade vs. Via da Opinião (Parmênides)

Aletheia é o caminho do logos que apreende o Ser imutável; Doxa é o caminho dos sentidos, ilusório e mutável.

Zenão de Eleia

Discípulo de Parmênides que criou paradoxos lógicos para provar a impossibilidade do movimento e da pluralidade.

Paradoxo de Aquiles e a Tartaruga (Zenão)

Argumento de que o corredor mais rápido jamais alcançará o mais lento se este tiver uma vantagem inicial de distância.

Paradoxo da Flecha (Zenão)

Tese de que uma flecha em voo está imóvel a cada instante específico do tempo em que ocupa espaço idêntico ao seu tamanho.

Melisso de Samos

Eleata que defendeu que o Ser deve ser infinito no espaço e no tempo, diferindo da esfericidade finita de Parmênides.

Xenófanes de Cólofon

Crítico do antropomorfismo religioso e precursor da ideia de uma divindade única, incorpórea e suprema.

Crítica ao antropomorfismo (Xenófanes)

Ideia de que os homens projetam suas próprias características físicas e morais nas divindades que inventam.

Pluralistas

Filósofos que conciliaram a imutabilidade de Parmênides com o movimento de Heráclito propondo múltiplos elementos primordiais.

Empédocles de Agrigento

Propôs os quatro elementos fundamentais (raízes) movidos pelas forças de Amor (Philotes) e Ódio (Neikos).

Quatro Elementos / Raízes (Empédocles)

Fogo, ar, terra e água; substâncias eternas e imutáveis cuja combinação e separação geram todos os seres.

Amor e Discórdia (Empédocles)

Forças cósmicas atrativa e repulsiva que alternadamente unem e separam os quatro elementos na história cósmica.

Anaxágoras de Clazômenas

Defendeu que a matéria é composta por sementes infinitas (homeomerias) organizadas pelo Nous.

Homeomerias / Sementes (Anaxágoras)

Partículas infinitas e divisíveis presentes em tudo; 'tudo está em tudo' na constituição dos corpos.

Nous (Anaxágoras)

Inteligência ou mente ordenadora cósmica e transcendente que pôs o turbilhão primordial de sementes em movimento.

Atomismo

Corrente materialista pré-socrática que explicava a matéria por partículas indivisíveis movendo-se no vácuo.

Leucipo de Mileto

Mestre de Demócrito e pioneiro da teoria de que o universo é formado por corpos indivisíveis e pelo vácuo.

Demócrito de Abdera

Principal formulador do atomismo clássico e do determinismo mecânico na natureza.

Átomo (Demócrito)

Partícula indivisível, eterna, invisível e imutável que difere apenas em forma, ordem e posição.

O Vácuo (Atomismo)

O Não-Ser espacial onde os átomos se movem, colidem e se agrupam livremente.

Mecanicismo / Determinismo (Demócrito)

Concepção de que nada acontece por acaso ou finalidade divina; tudo decorre de causas necessárias de choques de átomos.

Monismo Pré-Socrático

Corrente que postula um único elemento ou princípio fundamental como origem do cosmos (ex.: Tales, Anaxímenes).

Pluralismo Pré-Socrático

Postura filosófica que adota mais de um princípio gerador irredutível para explicar a multiplicidade (ex.: Empédocles, Demócrito).

Cosmogonia vs. Cosmologia

Transição da narrativa mítica e genealógica dos deuses para a explicação racional e causal da ordem do cosmos.

Diógenes de Apolônia

Pensador pós-anaximeniano que associou o ar a uma inteligência divina consciente que tudo governa.

Filolau de Crotona

Pitagórico que primeiro sugeriu que a Terra não era o centro do universo, mas girava em torno de um Fogo Central.

Hilemorfismo incipiente

Primeiras intuições da relação entre substrato material (matéria) e princípio ordenador (forma) no cosmos arcaico.

Pólemos (Heráclito)

Conceito de conflito ou guerra criadora entendida como pai, rei e dinamizador primordial de todas as coisas.

Aletheia vs. Doxa

Contraste fundado pelos pré-socráticos entre a verdade racional desvelada e a mera crença sensorial ilusória.