Filosofia Pré-Socrática

Cartões · 50

Tales de Mileto

Água (hydor): considerava a água essencial à vida, presente em todos os seres vivos e na nutrição das sementes.

Anaximandro de Mileto

Ápeiron (o indeterminado/ilimitado): uma matéria infinita e primordial da qual derivam e retornam todos os elementos opostos.

Anaxímenes de Mileto

Ar (pneuma): substância infinita e dinâmica que gera tudo através dos processos de rarefação (fogo) e condensação (água, terra).

Heráclito de Éfeso

Fogo primordial e Logos: símbolo do devir perpétuo e da constante transformação regulada por uma razão cósmica universal.

Pitágoras de Samos

Número (harmonia/proporção): acreditava que a estrutura e as relações matemáticas constituem a essência e a ordem do cosmos.

Parmênides de Eleia

O Ser uno e imóvel: a verdadeira realidade é imutável, eterna, indivisível e homogênea; a multiplicidade e o devir são ilusões.

Zenão de Eleia

Defesa do Ser de Parmênides: usou paradoxos lógicos para provar que a pluralidade e o movimento são contradições ilusórias.

Melisso de Samos

O Ser infinito e incorpóreo: expandiu a tese de Parmênides argumentando que o Ser não possui limites espaciais nem começo temporal.

Empédocles de Agrigento

Quatro elementos e duas forças: terra, ar, fogo e água unidos e separados ciclicamente pelo Amor (Filia) e pela Discórdia (Neikos).

Anaxágoras de Clazômenas

Sementes (homeomerias) e Nous: infinitas partículas qualitativas presentes em tudo, organizadas pela inteligência ordenadora (Nous).

Demócrito de Abdera

Átomos e o Vazio: partículas indivisíveis e materiais em constante movimento no vazio que se combinam mecanicamente.

Leucipo de Mileto

Átomos indivisíveis e vácuo: fundador do atomismo, postulou que a realidade física consiste em corpos plenos minúsculos no espaço vazio.

Xenófanes de Colofão

Terra e água / Deus único: a matéria é formada por terra e água; criticou o antropomorfismo mítico propondo um Deus supremo imóvel.

Filolau de Crotona

O Limitante e o Ilimitado: a harmonia matemática une esses princípios opostos para formar o cosmos ordenado e numérico.

Árquitas de Tarento

Matemática e Mecânica: via a ordem geométrica e mecânica como a base estrutural para compreender a realidade e a harmonia cósmica.

Diógenes de Apolônia

Ar dotado de inteligência: sintetizou Anaxímenes e Anaxágoras propondo o ar como princípio vital animado por inteligência divina.

Crátilo de Atenas

Fluxo absoluto: radicalizou Heráclito afirmando que não se pode entrar nem uma vez no mesmo rio devido à mudança instantânea.

Metrodoro de Quios

Atomismo cético: manteve a teoria atomista combinando-a com uma postura epistemológica cética sobre o conhecimento sensível.

Hermótimo de Clazômenas

Espírito/Mente antecedente: precursor da ideia de Nous, afirmava que a mente atuava separadamente do corpo material.

Hípaso de Metaponto

Fogo e desproporção: vinculou a matemática pitagórica ao fogo de Heráclito e descobriu os números incomensuráveis (irracionais).

Alcméon de Crotona

Isonomia (equilíbrio de opostos): a harmonia entre qualidades corporais opostas (quente/frio, seco/úmido) sustenta a vida e a saúde.

Ferécides de Siro

Zas, Cronos e Ctonie: três princípios eternos divinos que organizam o caos cósmico na transição mito-filosófica.

Epicarmo de Cós

Crescimento contínuo e intelecto: aplicou a ideia de constante fluxo físico à identidade pessoal e defendeu a primazia da mente.

Escola Jônica (Milésios)

Monismo físico: busca por uma substância material única e observável na natureza capaz de gerar a multiplicidade de seres.

Escola Itálica (Pitagóricos)

Abstração formal: a arché não é uma matéria tangível, mas uma estrutura abstrata, matemática e harmônica ordenadora.

Escola Eleática

Imutabilidade do Ser: recusa absoluta da geração, corrupção e movimento através de rigorosa dedução puramente racional.

Escola Pluralista

Multiplicidade originária: conciliação entre permanência e mudança através da combinação de múltiplos elementos imutáveis.

Escola Atomista

Materialismo mecanicista: redução de todos os fenômenos da natureza a choques e agrupamentos de átomos rígidos no vazio.

Conceito de Arché

Origem e sustentação: o princípio primordial, substância fundamental e causa ordenadora de todas as coisas no cosmos.

Conceito de Physis

Natureza viva e dinâmica: a totalidade da realidade material sujeita a processos próprios de nascimento, crescimento e transformação.

Conceito de Logos em Heráclito

Razão cósmica universal: a lei invisível e inteligível que governa o equilíbrio e a perpétua alternância dos opostos.

Conceito de Ápeiron em Anaximandro

O Indefinido: elemento indeterminado que não se esgota e garante a geração contínua sem que a matéria se anule mutuamente.

Processo de Rarefação e Condensação

Mecanismo de Anaxímenes: o ar rarefeito esquenta e vira fogo; condensado, resfria e torna-se vento, nuvem, água, terra e pedra.

Amor e Discórdia em Empédocles

Forças motrizes cósmicas: o Amor agrega elementos distintos em harmonia; a Discórdia os desagrega gerando ciclos cósmicos.

Nous em Anaxágoras

Mente ordenadora cósmica: princípio inteligente, puro e transcendente que pôs o redemoinho cósmico original em movimento.

Homeomerias de Anaxágoras

Partículas qualitativas semelhantes: partes infinitesimais onde 'tudo está em tudo', variando apenas a proporção de predominância.

O Vazio no Atomismo

O Não-Ser físico: espaço desprovido de matéria cuja existência é essencial para permitir o deslocamento e choque dos átomos.

Paradoxo de Aquiles e a Tartaruga

Argumento de Zenão: se o espaço for infinitamente divisível, Aquiles nunca alcançará a tartaruga, provando a ilusão do movimento.

Paradoxo da Flecha

Argumento de Zenão: em cada instante indivisível do tempo a flecha ocupa um espaço igual a si mesma, logo está sempre imóvel.

A Via da Verdade (Parmênides)

Alétheia: a rota puramente racional que postula 'o ser é e o não-ser não é', rejeitando aparências e dados sensoriais.

A Via da Opinião (Parmênides)

Doxa: a crença enganosa dos mortais baseada nos sentidos, que erroneamente aceita a coexistência do ser, não-ser e mudança.

O Devir (Panta Rhei)

Princípio de Heráclito: a ideia de que nada permanece estático e que 'tudo flui', sendo o universo um constante processo de vir a ser.

Harmonia dos Opostos em Heráclito

Unidade na tensão: a luta entre contrários (dia/noite, guerra/paz) não destrói o universo, mas gera sua ordem e equilíbrio.

A Tetraktys Pitagórica

Número sagrado dez: soma dos quatro primeiros inteiros (1+2+3+4) que representa a completude do universo e da geometria.

A Ilusão dos Sentidos no Atomismo

Convenção versus verdade: cores, sabores e temperaturas existem apenas por convenção; na realidade só existem átomos e vazio.

A Flutuação da Terra para Tales

Estabilidade hídrica: a Terra repousa sobre a água universal como um disco ou pedaço de madeira flutuante.

Justiça Cósmica (Dike) em Anaximandro

Equilíbrio necessário: os seres pagam pena e reparação uns aos outros pela injustiça da separação segundo a ordem do tempo.

Ecpirose em Heráclito

Conflagração cósmica: ciclo no qual o cosmos se dissolve temporariamente no fogo primordial antes de renascer novamente.

Forma geométrica dos Átomos

Diversidade morfológica: para Demócrito, átomos diferem em forma, ordem e posição, gerando as distintas propriedades dos corpos.

Transmigração das Almas (Metempsicose)

Crença pitagórica: a alma é imortal e reencarna sucessivamente em corpos humanos e animais até purificar-se pela harmonia.