Filósofos e Seus Principais Conceitos

Cartões · 50

Sócrates: Maiêutica

Método de diálogo e perguntas sucessivas que conduz o interlocutor a dar à luz as próprias ideias e reconhecer a própria ignorância.

Platão: Teoria das Ideias (ou Formas)

Afirma que o mundo sensível é apenas uma cópia imperfeita do mundo inteligível, onde residem as essências perfeitas e imutáveis.

Aristóteles: Teoria das Quatro Causas

Explica a existência e mudança das coisas por meio de quatro causas: material, formal, eficiente e final.

Aristóteles: Justo Meio (Eudaimonia)

A virtude ética reside no equilíbrio moderado entre dois extremos viciosos (falta e excesso), visando a realização plena.

Heráclito: Devir (Fluxo Perpétuo)

Tudo flui e nada permanece; a realidade é caracterizada pela constante mudança e pela tensão harmoniosa dos opostos.

Parmênides: O Ser Imutável

O Ser é uno, eterno, indivisível e imóvel; o não-ser é impensável, tornando a mudança uma ilusão dos sentidos.

Epicuro: Ataraxia e Tetrapharmakos

A felicidade é alcançada pela tranquilidade mental e ausência de dor física, moderando os desejos e eliminando o medo da morte.

Zenão de Cítio: Estoicismo

A virtude consiste em viver em harmonia com a natureza e a razão, aceitando serenamente o que não podemos controlar.

Santo Agostinho: Iluminação Divina

A razão humana é insuficiente por si só para alcançar verdades eternas, necessitando da luz concedida por Deus na alma.

Tomás de Aquino: As Cinco Vias

Cinco argumentos lógicos e cosmológicos a partir do mundo sensível para provar racionalmente a existência de Deus.

Nicolau Maquiavel: Razão de Estado e Virtù

A política opera por leis próprias, cabendo ao governante usar a força e a astúcia para manter o poder e a ordem social.

René Descartes: Cogito, ergo sum (Penso, logo existo)

Ao aplicar a dúvida metódica a todas as crenças, o ato de duvidar comprova de imediato a própria existência consciente.

Thomas Hobbes: Leviatã e Estado de Natureza

Sem um poder soberano comum, os homens vivem em constante guerra de todos contra todos; o Estado impõe a paz pela força.

Baruch Spinoza: Monismo e Deus sive Natura

Existe apenas uma substância infinita, Deus ou Natureza, da qual mente e matéria são apenas atributos e expressões.

John Locke: Tábula Rasa

A mente humana nasce sem ideias inatas, sendo todo conhecimento adquirido gradualmente por meio da experiência sensorial.

Gottfried Leibniz: Mônadas

Unidades fundamentais da realidade, simples, imateriais e dotadas de percepção, regidas por uma harmonia preestabelecida.

George Berkeley: Imaterialismo (Esse est percipi)

Existir é ser percebido; objetos materiais não possuem substância independente de mentes humanas ou da mente de Deus.

David Hume: Problema da Indução

A relação de causa e efeito não é garantida pela razão ou lógica pura, mas fundada no hábito e na expectativa psicológica.

Jean-Jacques Rousseau: O Bom Selvagem e o Contrato Social

O homem nasce livre e naturalmente bom, mas é corrompido pelas instituições; a sociedade justa reflete a vontade geral.

Immanuel Kant: Imperativo Categórico

Princípio ético que ordena agir apenas segundo uma máxima que se possa querer que se torne uma lei moral universal.

Immanuel Kant: Idealismo Transcendental

Conhecemos apenas os fenômenos condicionados pelo espaço, tempo e categorias da mente, nunca a coisa-em-si (númeno).

G. W. F. Hegel: Dialética Histórica

O desenvolvimento do Espírito Absoluto ocorre através de contradições dinâmicas de tese, antítese e superação sintética.

Arthur Schopenhauer: Vontade e Representação

O mundo empírico é representação superficial de uma força cega, incessante e irracional subjacente: a Vontade.

Søren Kierkegaard: Salto da Fé

A fé genuína exige aceitar o paradoxo divino e agir para além da razão puramente lógica e da moralidade convencional.

Karl Marx: Materialismo Histórico

A estrutura econômica e as relações de produção materiais condicionam a consciência social, a política e a história.

John Stuart Mill: Utilitarismo e Princípio do Dano

A melhor ação maximiza a felicidade para o maior número; a liberdade individual só deve ser restrita para evitar dano a outrem.

Friedrich Nietzsche: Vontade de Poder e Além-do-Homem

Impulso vital de criação e superação; o indivíduo que cria seus próprios valores para além do bem e do mal convencionais.

Friedrich Nietzsche: Morte de Deus e Niilismo

O colapso dos fundamentos metafísicos tradicionais ocidentais, exigindo a transvaloração de todos os valores morais.

Charles Sanders Peirce: Pragmatismo

O significado de uma ideia ou proposição reside na totalidade de suas consequências práticas observáveis.

William James: Teoria da Verdade Pragmática

Uma crença é considerada verdadeira na medida em que funciona eficazmente e conduz a resultados úteis na experiência.

Edmund Husserl: Fenomenologia e Époché

Estudo das estruturas da consciência a partir da suspensão de juízos prévios sobre a existência do mundo externo.

Henri Bergson: Duração (Durée)

O tempo real não é uma sucessão matemática mensurável, mas um fluxo contínuo e indivisível vivido pela consciência.

Martin Heidegger: Dasein e Ser-para-a-morte

O ser humano existe imerso no mundo; a consciência da finitude e morte confere autenticidade à existência.

Ludwig Wittgenstein: Jogos de Linguagem

O significado de uma palavra decorre de seu uso em contextos e regras sociais específicas de atividade humana.

Jean-Paul Sartre: A Existência Precede a Essência

O ser humano primeiro existe no mundo e só depois se define livremente por meio de suas escolhas e ações.

Simone de Beauvoir: A Construção Social do Feminino

Não se nasce mulher, torna-se mulher; os papéis de gênero são construídos historicamente pela cultura e sociedade.

Albert Camus: O Absurdo

O conflito insolúvel entre a busca humana por sentido e o silêncio irracional e indiferente do universo.

Hannah Arendt: Banalidade do Mal

Grandes atrocidades históricas podem ser cometidas por indivíduos comuns devido à incapacidade ou recusa crítica de pensar.

Theodor Adorno: Indústria Cultural

A produção capitalista massificada de bens culturais padroniza o gosto, estimula a passividade e neutraliza o pensamento crítico.

Michel Foucault: Biopolítica e Microfísica do Poder

O poder não se concentra apenas no Estado, mas se dissemina em redes disciplinares que gerenciam e controlam os corpos.

Jacques Derrida: Desconstrução

Estratégia de leitura crítica que desmonta binarismos hierárquicos e revela as instabilidades internas da linguagem.

Jürgen Habermas: Razão Comunicativa

A validade das normas sociais é legitimada pelo consenso livre em uma situação ideal de fala entre participantes racionais.

John Rawls: Véu da Ignorância

Método para criar uma sociedade justa ignorando temporariamente posição de classe, talentos ou gênero na escolha das leis.

Gilles Deleuze: Rizoma

Modelo epistemológico não-hierárquico e horizontal, onde qualquer ponto pode conectar-se livremente a qualquer outro.

Zygmunt Bauman: Modernidade Líquida

Condição social contemporânea de fragilidade, constante incerteza e impermanência nas relações e instituições humanas.

Frantz Fanon: Alienação Colonial

A colonização impõe uma violência psicológica ao colonizado, forçando-o a internalizar a inferioridade perante o colonizador.

Byung-Chul Han: Sociedade do Cansaço

A transição de uma sociedade disciplinar para uma de desempenho e autoexploração voluntária, gerando esgotamento mental.

Judith Butler: Performatividade de Gênero

O gênero não é uma essência biológica fixa, mas um efeito sustentado pela repetição contínua de atos corporais estilizados.

Karl Popper: Princípio da Falseabilidade

Uma teoria só é genuinamente científica se for formulada de modo que possa ser testada e passível de refutação empírica.

Thomas Kuhn: Mudança de Paradigma

A ciência progride por rupturas revolucionárias onde modelos explicativos consolidados entram em crise e são substituídos.