Filósofos Pré-Socráticos 2

Cartões · 50

Tales de Mileto

Arché: Água. Primeiro filósofo ocidental; buscou explicação natural e racional para o cosmos sem recorrer aos mitos.

Anaximandro de Mileto

Arché: Ápeiron (o indeterminado/infinito). Introduziu o primeiro princípio abstrato e o primeiro mapa-múndi conhecido.

Anaxímenes de Mileto

Arché: Ar (pneuma). Explicou a transformação material através dos processos físicos de rarefação e condensação.

Escola Jônica (Milesiana)

Foco na physis (natureza) e busca de uma substância material primordial única como origem de todas as coisas.

Heráclito de Éfeso

Arché: Fogo. Conceito central do devir (fluxo perpétuo) e a harmonia dos contrários regida pelo Logos universal.

O Devir (Heráclito)

Tudo flui (panta rhei); a realidade é caracterizada pela mudança contínua, simbolizada pelo rio em que não se entra duas vezes.

Logos (Heráclito)

Razão cósmica universal que ordena o devir e mantém o equilíbrio na constante tensão entre os opostos.

Pitágoras de Samos

Arché: Os Números. Fundou o pensamento de que a estrutura fundamental do universo é matemática, harmônica e proporcional.

Escola Pitagórica

Uniu misticismo e racionalidade; defendia a transmigração da alma e a harmonia das esferas celestes regida por razões numéricas.

Metempsicose (Pitagorismo)

Conceito de transmigração ou reencarnação da alma imortal em diferentes corpos para purificação.

Xenófanes de Cólofon

Arché: Terra e água. Pioneiro na crítica ao antropomorfismo dos deuses homéricos e propositor de um monoteísmo abstrato.

Parmênides de Eleia

Arché: O Ser imutável. Fundador da ontologia; afirma que o Ser é uno, eterno e imóvel, e o não-ser é impensável.

A via da verdade vs. via da opinião (Parmênides)

Aletheia (razão lógica revela o Ser imutável) versus Doxa (sentidos produzem ilusões sobre movimento e multiplicidade).

Escola Eleática

Corrente que priorizou a razão pura contra a percepção empírica, afirmando a imutabilidade e unidade absoluta da realidade.

Zenão de Eleia

Formulou paradoxos lógicos célebres para defender a tese parmenidiana de que o movimento e a multiplicidade são ilusões.

Paradoxo de Aquiles e a Tartaruga (Zenão)

Argumento lógico que demonstra a impossibilidade racional do movimento sob a premissa da divisibilidade infinita do espaço.

Melisso de Samos

Eleata que refinou o pensamento de Parmênides, postulando expressamente que o Ser é incorpóreo e infinito no espaço.

Empédocles de Agrigento

Arché: Os Quatro Elementos (terra, ar, fogo e água). Propôs o pluralismo cósmico regido pelas forças de Amor e Ódio.

Amor (Philia) e Discórdia (Neikos) em Empédocles

Forças universais que alternadamente unem e separam os quatro elementos essenciais para gerar ou destruir seres.

Anaxágoras de Clazômenas

Arché: Sementes (homeomerias). Introduziu o Nous (Mente cósmica inteligente) como ordenador da matéria preexistente.

Nous (Anaxágoras)

Princípio racional imaterial e infinito que impulsiona e organiza o caos primordial das sementes cósmicas.

Homeomerias (Anaxágoras)

Partículas qualitativamente infinitas e divisíveis; teoria de que tudo contém uma parte de todas as coisas.

Leucipo de Mileto

Arché: Átomos e vazio. Mestre de Demócrito e iniciador do atomismo clássico mecanicista.

Demócrito de Abdera

Arché: Átomos e o Vácuo. Sistematizou o atomismo materialista e determinista, excluindo qualquer teleologia do cosmos.

Atomismo Mecanicista

Doutrina de que a realidade consiste unicamente em partículas indivisíveis colidindo e se combinando mecanicamente no vazio.

Filolau de Crotona

Pitagórico que articulou a distinção entre o ilimitado e os limitadores cósmicos, antecipando que a Terra orbita um fogo central.

Árquitas de Tarento

Pitagórico e matemático que aplicou a geometria à mecânica, desenvolvendo a reflexão ética e científica em harmonia.

Ferecides de Siro

Pensador de transição mítica para filosófica; propôs que Zas (Zeus), Chronos (Tempo) e Chthonie (Terra) sempre existiram.

Epicarmo de Cós

Filósofo e comediógrafo; introduziu noções sobre a inconstância da matéria e o crescimento ilusório dos seres.

Alcméon de Crotona

Pioneiro da medicina filosófica; definiu a saúde como equilíbrio (isonomia) das potências do corpo e o cérebro como sede da mente.

Hipaso de Metaponto

Pitagórico dissidente; descobriu os números irracionais através da diagonal do quadrado, quebrando a harmonia pitagórica.

Diógenes de Apolônia

Retomou o Ar de Anaxímenes como princípio inteligente universal divino, unindo o monismo com o Nous de Anaxágoras.

Crátilo de Atenas

Discípulo radical de Heráclito; afirmava que nada pode ser nomeado estavelmente porque tudo muda instantaneamente.

Metrodoro de Lâmpsaco

Seguidor de Anaxágoras; pioneiro da interpretação alegórica física dos mitos e deuses homéricos.

Monismo Pré-Socrático

Postura cosmológica que defende que toda a diversidade do universo se origina de uma única substância primordial.

Pluralismo Pré-Socrático

Resposta ao impasse parmenidiano propondo múltiplos elementos irredutíveis combinados por forças motoras externas.

Conceito de Physis

A natureza intrínseca, dinâmica e auto-ordenada de todas as coisas que constitui o objeto de estudo dos fisiólogos.

Conceito de Arché

Origem temporal, substância fundamental e causa ordenadora permanente da qual emergem todos os entes do cosmos.

Conceito de Cosmos

Visão do universo como uma ordem racional, harmoniosa, inteligível e bela, em contraposição ao Caos primordial.

Passagem do Mito ao Logos

Transição cultural de narrativas poéticas e teogônicas para explicações argumentativas, lógicas e baseadas em causas naturais.

Problema do Uno e do Múltiplo

Questão central pré-socrática sobre como a pluralidade e mudança observáveis derivam de uma unidade fundamental e imutável.

Isonomia no Pensamento Pré-Socrático

Conceito de equilíbrio e igualdade de forças contrárias, aplicado tanto à política quanto à cosmologia e saúde física.

Teleologia vs. Mecanicismo

Divergência entre cosmos planejado com finalidade (Nous de Anaxágoras) e cosmos movido pelo acaso cego e necessidade (Atomismo).

Vácuo (Kénon) no Atomismo

O não-ser redefinido fisicamente como espaço vazio, necessário para permitir o movimento livre dos átomos materiais.

Determinismo Materialista de Demócrito

Ideia de que todo fenômeno cósmico resulta rigorosamente de causas mecânicas anteriores, sem intervenção divina.

Crítica à Doxa (Opinião)

Desconfiança compartilhada por eleatas e Heráclito quanto ao conhecimento superficial fornecido pelos sentidos humanos desprovidos de razão.

Geometria Sagrada Pitagórica

Uso da Tetraktys (triângulo de dez pontos) para simbolizar o cosmos perfeito e a harmonia das leis matemáticas.

Pneuma no Pensamento Arcaico

O ar concebido simultaneamente como substância material respirável e sopro vital animador de todos os seres vivos.

Hylozoísmo Milesiano

Concepção filosófica primitiva de que a própria matéria primordial possui vida, movimento intrínseco e sensibilidade.

Legado dos Pré-Socráticos

Fundação do pensamento crítico, formulação das bases epistemológicas e inauguração da investigação científica da natureza no Ocidente.