Vocabulário Páli: Canto de Metta

Cartões · 52

Ahaṃ

Pronome pessoal nominativo singular de 1ª pessoa: 'eu'. Ponto de partida da prática de Metta Bhavana, cultivando bondade primordialmente para si mesmo.

Avero

Adjetivo nominativo masculino singular (prefixo a- privativo + vera 'inimizade/ódio'): 'livre de inimizade', ausência de malevolência interna e rancor.

Vera

Substantivo neutro: 'inimizade', 'ódio', 'hostilidade'. No contexto budista, representa o fogo emocional da aversão (dosa) que perturba a mente.

A- (prefixo)

Prefixo privativo ou negativo em Pali (torna-se an- antes de vogais): indica negação, ausência ou oposição completa da raiz.

Homi

Verbo no presente do indicativo, 1ª pessoa do singular (raiz hū/bhū): 'possa eu ser' ou 'eu sou'. Expressa uma aspiração consciente no canto.

Ahaṃ avero homi

Frase completa: 'Que eu esteja livre de inimizade e ódio'. Estabelece o solo de paz interior sem ressentimentos para expandir o amor benevolente.

Abyāpajjo

Adjetivo nominativo masculino singular (a- + byāpajja): 'livre de aflição, má vontade ou agressão'. Variante ortográfica de abyāpajjha.

Byāpajja

Substantivo derivado do prefixo vi- + ā- + pad: 'má vontade', 'intenção hostil', 'desejo de causar dano'. Um dos cinco obstáculos da meditação.

Byāpāda

Termo canônico paralelo a byāpajja: 'malevolência' ou 'má vontade'. Representa a barreira mental contrária ao estado puro de Metta.

Ahaṃ abyāpajjo homi

Frase completa: 'Que eu esteja livre de má vontade e aflição mental'. Aspiração para que a mente não gere pensamentos de vingança ou rancor.

Anīgho

Adjetivo nominativo masculino singular (prefixo an- + īgha): 'livre de sofrimento', 'sem angústia', 'sem tribulação'.

Īgha

Substantivo masculino: 'dor', 'aflição', 'dificuldade', 'tristeza'. Aponta para os pesos emocionais e desassossego que contraem a mente.

Ahaṃ anīgho homi

Frase completa: 'Que eu esteja livre de angústia e sofrimento'. Desejo profundo de alívio das tensões físicas e emocionais que afligem a mente.

Sukhī

Adjetivo nominativo masculino singular (sukha + sufixo possessivo -in): 'aquele dotado de felicidade', 'feliz', 'em bem-estar'.

Sukha

Substantivo/Adjetivo neutro: 'felicidade', 'prazer salutar', 'bem-estar'. No Dhamma, é a alegria estável que apoia a concentração e a tranquilidade.

Attānaṃ

Substantivo masculino, caso acusativo singular de attā: 'a si mesmo'. Objeto direto da ação protetora e cuidadosa de viver.

Attā

Substantivo masculino: 'o eu', 'a própria pessoa'. Usado convencionalmente na prática ética e meditativa antes da sabedoria de Anattā.

Pariharāmi

Verbo no presente do indicativo, 1ª pessoa singular (prefixo pari + raiz har): 'eu cuido de', 'mantenho', 'sustento', 'conduzo'.

Pari- (prefixo)

Prefixo Pali que significa 'ao redor', 'completamente', 'integralmente'. Intensifica o cuidado e a abrangência da ação.

√Har (raiz verbal)

Raiz verbal que significa 'levar', 'carregar', 'sustentar'. Em pariharāmi, ganha o sentido de carregar a própria vida com diligência.

Sukhī attānaṃ pariharāmi

Frase completa: 'Que eu cuide de mim mesmo com felicidade'. Prática ativa de gerenciar a própria existência com cuidado afetuoso e sabedoria.

Mettā

Substantivo feminino derivado de mitta (amigo): 'amor benevolente', 'amizade universal', desejo sincero do bem-estar de todos os seres.

Mitta

Substantivo masculino: 'amigo'. Raiz conceitual de mettā, indicando que a benevolência é um acolhimento caloroso e fraterno sem apego egoísta.

Bhāvanā

Substantivo feminino derivado da raiz bhū: 'desenvolvimento mental', 'cultivo meditativo'. Metta bhāvanā é o treinamento deliberado do amor.

Karunā

Substantivo feminino: 'compaixão'. O segundo dos quatro Brahmaviharas, desejo de que os seres se libertem do sofrimento e de suas causas.

Muditā

Substantivo feminino: 'alegria empática' ou apreciativa. O terceiro Brahmavihara, capacidade de se alegrar com a virtude e o sucesso alheio.

Upekkhā

Substantivo feminino (upa + ikkh): 'equanimidade'. O quarto Brahmavihara, sabedoria que equilibra mettā com a compreensão do kamma.

Brahmavihāra

Substantivo masculino composto: 'moradas sublimes' ou 'estados divinos'. Inclui mettā, karunā, muditā e upekkhā como refúgios mentais.

Sabbe sattā

Frase no nominativo plural masculino: 'todos os seres sencientes'. A abrangência máxima da irradiação universal de Metta sem limites.

Sabbe

Pronome indefinido/adjetivo, nominativo plural masculino: 'todos', 'inteiramente todos', indicando universalidade absoluta.

Sattā

Substantivo masculino nominativo plural: 'seres sencientes', aqueles dotados de consciência que buscam a felicidade e evitam o sofrimento.

Sabbe sattā averā hontu

Sentença aspirativa: 'Que todos os seres estejam livres de inimizade'. Expansão da mente sem fronteiras (appamāṇa) além do eu.

Hontu

Verbo no modo imperativo/optativo, 3ª pessoa do plural (raiz hū/bhū): 'que eles sejam', 'possam eles ser'. Expressa bênção e anseio puro.

Sabbe sattā abyāpajjā hontu

Sentença aspirativa: 'Que todos os seres estejam livres de aflição e má vontade'. Aspiração pela coexistência pacífica e livre de discórdia.

Sabbe sattā anīghā hontu

Sentença aspirativa: 'Que todos os seres estejam livres de dor e angústia'. Irradiação de conforto diante do sofrimento inevitável do Samsara.

Sabbe sattā sukhī attānaṃ pariharantu

Sentença aspirativa: 'Que todos os seres cuidem de si mesmos com alegria e bem-estar'. Desejo de vitalidade, saúde e paz para toda a vida.

Pariharantu

Verbo imperativo/optativo, 3ª pessoa do plural (pari + har): 'que eles sustentem', 'que eles mantenham ou cuidem de si com integridade'.

Dosa

Substantivo masculino: 'aversão', 'raiva', 'ódio'. Uma das três raízes prejudiciais (akusala-mūla) que a prática de Metta visa desativar.

Adosa

Substantivo neutro: 'não-aversão', benevolência intrínseca. Fator mental saudável (kusalacetasika) fundamental que atua como sinônimo de Metta.

Appamaññā

Substantivo feminino (a- + pamāṇa): 'incomensurável', 'infinito'. Outro termo canônico para os quatro Brahmaviharas sem viés separatista.

Cetovimutti

Substantivo feminino: 'libertação do coração/mente'. Mettā cetovimutti é a emancipação temporária ou estável da mente através do amor.

Kalyāṇamitta

Substantivo composto: 'amigo admirável' ou 'amigo espiritual'. Base relacional que apoia o progresso do Dhamma e sustenta Metta na comunidade.

Khanti

Substantivo feminino: 'paciência', 'tolerância', 'aceitação serena'. Perfeição espiritual (pāramī) que protege e fortalece a prática de avero.

Ahimsā

Substantivo feminino (a- + himsā): 'não-violência', integridade inofensiva. A consequência moral direta de manter abyāpajjo no coração.

Dukkha

Substantivo/Adjetivo: 'insatisfatoriedade', 'sofrimento'. A realidade existencial de cujo alívio anīgho e karunā buscam participar ativamente.

Samādhi

Substantivo masculino: 'concentração meditativa', mente unificada. Mettā é usada como objeto de apoio (kammaṭṭhāna) para atingir os jhānas.

Kammaṭṭhāna

Substantivo neutro: 'lugar de trabalho', 'objeto de meditação'. As quatro frases do canto servem como base meditativa contínua.

Sati

Substantivo feminino: 'atenção plena', 'memória consciente'. Permite recordar a intenção amigável diante de provocações ou aversões internas.

Avero: uso meditativo

Na contemplação, avero dissolve as mágoas acumuladas em relação a si e aos outros, desarmando o hábito mental reativo de julgar e culpar.

Abyapajjo: uso meditativo

Na contemplação, abyāpajjo suaviza o estresse mental, neutralizando pensamentos de irritação ou agressividade antes que se tornem ações.

Anigho: uso meditativo

Na contemplação, anīgho desfaz o peso de angústias somáticas e emocionais, cultivando leveza e profundo alívio nas camadas corporais.

Sukhi attanam pariharami: uso meditativo

Afirma o autocuidado compassivo, dissipando a negligência pessoal e a autodestruição para gerar a estabilidade necessária para acolher os outros.