Filosofia Antiga

Cartões · 51

Método Socrático

Técnica de investigação dialógica baseada em perguntas e respostas que busca eliminar falsas certezas e alcançar a verdade.

Ironia Socrática

Primeira fase do método de Sócrates, em que ele finge ignorância para expor as contradições nas certezas do interlocutor.

Maiêutica

Segunda fase do método socrático, processo de dar à luz novas ideias por meio do raciocínio próprio e reflexão interior.

Sócrates: Conhece-te a ti mesmo

Máxima de Delfos adotada por Sócrates que incentiva o autoexame moral e intelectual como ponto de partida da sabedoria.

Sócrates: Só sei que nada sei

Reconhecimento da própria ignorância como pré-requisito indispensável para a busca genuína pelo conhecimento.

Intelectualismo Moral

Tese socrática segundo a qual quem compreende verdadeiramente o bem age retamente, e o mal resulta da pura ignorância.

Sofistas

Mestres itinerantes na Grécia Antiga que cobravam para ensinar oratória, retórica e a arte da persuasão política aos cidadãos.

Retórica Sofista

Arte de persuadir e convencer uma assembleia ou tribunal, valorizando o impacto do discurso acima da verdade absoluta.

Relativismo Sofista

Concepção de que verdades, valores morais e leis não são universais, variando segundo convenções culturais e humanas.

Protágoras: O homem é a medida de todas as coisas

Frase emblemática que expressa o relativismo epistemológico e moral, definindo a percepção humana como critério da realidade.

Górgias e o Ceticismo Retórico

Defesa de que o ser não existe, se existisse não poderia ser conhecido e, se conhecido, não poderia ser comunicado.

Nomos versus Physis

Distinção sofista entre as leis e convenções humanas (nomos) e as leis fixas e fundamentais da própria natureza (physis).

Sócrates versus Sofistas

Conflito entre a busca desinteressada de verdades universais via diálogo e a persuasão pragmática cobrada sem compromisso com a verdade.

Teoria das Ideias (Platão)

Doutrina que divide a realidade entre o mundo sensível, imperfeito e mutável, e o mundo inteligível, eterno e verdadeiro.

Mundo Sensível (Platão)

A esfera material percebida pelos sentidos físicos, caracterizada pela imperfeição, multiplicidade e constante mutabilidade.

Mundo Inteligível (Platão)

Dimensão imaterial e imutável acessível apenas pela razão, onde habitam as Formas perfeitas e a essência real de todas as coisas.

Mito da Caverna

Alegoria que ilustra a passagem da ignorância e ilusão sensível para a libertação filosófica e contemplação do Bem inteligível.

Doxa versus Episteme (Platão)

Distinção entre a opinião vulgar e enganosa (doxa) e o conhecimento verdadeiro, racional e plenamente justificado (episteme).

Reminiscência (Platão)

Teoria de que conhecer é recordar aquilo que a alma imortal já havia contemplado no mundo inteligível antes de encarnar.

A Alma Tripartite (Platão)

Divisão da alma humana em três partes: racional (razão), irascível (coragem e ímpeto) e apetitiva (desejos corporais).

Justiça na Alma e na Pólis (Platão)

Harmonia conquistada quando cada elemento ou classe desempenha sua função natural sob o governo sábio da razão.

O Rei-Filósofo (Platão)

Conceito político que afirma que as cidades só serão justas quando os sábios governarem ou os reis praticarem a filosofia.

A Ideia do Bem

O princípio supremo no pensamento platônico, fonte de inteligibilidade, verdade e existência de todas as demais Formas.

Hilemorfismo (Aristóteles)

Concepção ontológica de que toda substância física é composta indissociavelmente por matéria (hyle) e forma (morphe).

Ato e Potência (Aristóteles)

Conceitos que explicam a mudança: ato é a realidade atual de algo, enquanto potência é sua capacidade de vir a ser.

As Quatro Causas (Aristóteles)

Estrutura explicativa do ser: causa material (matéria), formal (estrutura), eficiente (origem) e final (propósito).

Teleologia (Aristóteles)

Visão de que todos os seres e transformações naturais orientam-se intrinsecamente para um fim ou propósito específico (telos).

Motor Imóvel (Aristóteles)

Causa primeira do movimento no universo que tudo move por atração sem nunca ser movido, sendo ato puro e perfeito.

Eudaimonia (Aristóteles)

Felicidade plena entendida como a realização excelente das capacidades humanas racionais ao longo de uma vida inteira.

Justo Meio ou Teoria da Mediana (Aristóteles)

Definição de virtude moral como o ponto de equilíbrio harmônico situado entre dois extremos viciosos: a falta e o excesso.

Virtudes Éticas e Dianoéticas (Aristóteles)

Divisão entre virtudes morais adquiridas pelo hábito prático e virtudes intelectuais desenvolvidas pelo ensino e razão.

Zoon Politikon (Aristóteles)

Definição do ser humano como animal político, cuja realização moral e felicidade plena exigem a convivência na cidade.

Formas Justas de Governo (Aristóteles)

Monarquia, aristocracia e politeia, modelos em que os líderes governam com foco prioritário no bem comum da coletividade.

Formas Degeneradas de Governo (Aristóteles)

Tirania, oligarquia e democracia desregrada, regimes corrompidos em que governantes visam apenas interesses próprios.

Contexto do Período Helenista

Declínio da pólis grega após o Império Macedônico, levando a filosofia a focar na tranquilidade interior do indivíduo.

Ataraxia

Estado de imperturbabilidade e serenidade espiritual alcançado pelo controle das paixões ou ausência de perturbações.

Aponia

Conceito epicurista que define a ausência completa de dor física como parte indispensável da verdadeira felicidade.

Hedonismo Epicurista

Busca pelo prazer moderado e estável, priorizando deleites intelectuais e serenidade em oposição a excessos sensoriais.

Tetrapharmakos (Epicuro)

Remédio em quatro partes contra a aflição: não temer os deuses, não temer a morte, o bem é fácil e a dor suportável.

Tipos de Desejos segundo Epicuro

Classificação em: naturais e necessários, naturais mas desnecessários, e nem naturais nem necessários.

O Jardim de Epicuro

Comunidade filosófica aberta e acolhedora voltada à vida simples, meditação racional e cultivo profundo da amizade.

Apathia (Estoicismo)

Libertação das paixões irracionais e perturbações emocionais mediante o domínio completo exercido pela reta razão.

Viver de Acordo com a Natureza (Estoicismo)

Agir conforme a razão universal (Logos), aceitando a ordem do cosmos e integrando harmoniosamente a conduta humana.

Dicotomia do Controle (Epiteto)

Distinção estoica fundamental entre aquilo que depende de nós (juízos, intenções) e o que escapa ao nosso domínio (fatos externos).

Logos Cósmico (Estoicismo)

Razão divina, inteligência ativa e ordenadora que governa o universo com um princípio racional inflexível.

Amor Fati

Postura estoica de aceitação consciente e acolhimento pleno do destino e de tudo o que sucede naturalmente na vida.

Cosmopolitismo Estoico

Concepção de que todos os homens partilham da mesma centelha racional, constituindo cidadãos de uma mesma pátria universal.

Ceticismo Pirrônico (Pirro)

Filosofia helenista que defende a suspensão do juízo diante da impossibilidade de apreender a verdade de forma incontestável.

Epoché

Suspensão voluntária de qualquer juízo dogmático, considerada pelos céticos a rota segura para obter a paz interior.

Cinismo (Diógenes de Sinope)

Escola helenista que preconizava a autossuficiência extrema, desapego das convenções sociais e vida natural e austera.

Autarquia (Autarkeia)

Ideal ético de autossuficiência e independência interior frente às circunstâncias exteriores e dependências materiais.