Filosofia Política para o ENEM

Cartões · 50

Justiça em Platão

Harmonia entre as três classes da pólis governada pelo rei-filósofo (sofocracia). No ENEM, contrapõe a democracia ateniense direta à busca pela verdade ideal.

Zoon Politikon (Aristóteles)

O ser humano é um animal político por natureza, realizado plenamente apenas na pólis. Frequente no ENEM ao discutir cidadania, ética e bem comum.

Democracia Ateniense

Modelo direto e participativo na praça pública (Ágora), restrito a homens livres e atenienses. Tema recorrente sobre limites da cidadania antiga versus moderna.

Cidade de Deus (Agostinho de Hipona)

Subordinação do poder temporal secular ao espiritual cristão. No ENEM, ilustra a visão teocêntrica medieval e a moral religiosa orientando a política.

Realismo Político (Maquiavel)

Separação entre moral cristã e eficácia política em 'O Príncipe'; foco em manter o poder. Questão clássica sobre a autonomia da política moderna.

Virtù e Fortuna (Maquiavel)

Virtù é a habilidade de agir conforme a ocasião; Fortuna são os acasos do destino. Muito cobrado ao analisar estratégias de governança e liderança.

Contratualismo

Teoria que explica a transição do estado de natureza à sociedade civil via pacto social. Eixo central do pensamento moderno e matriz das provas do ENEM.

Estado de Natureza em Hobbes

Guerra de todos contra todos decorrente do medo e do egoísmo ('o homem é o lobo do homem'). Base teórica para justificar o Estado forte que garante sobrevivência.

Leviatã (Thomas Hobbes)

Poder soberano absoluto e indivisível cedido para garantir paz e segurança física. Usado no ENEM para contrastar com ideias liberais e democráticas.

Direitos Naturais (John Locke)

Direitos inalienáveis à vida, liberdade e propriedade privada dados por Deus. Pilar do liberalismo político fundamental nas discussões sobre direitos civis.

Governo Civil em Locke

Estado limitado que serve como árbitro imparcial para proteger a propriedade e as leis. Se romper o pacto, o povo tem direito legítimo de rebelião.

Bom Selvagem (Rousseau)

O homem nasce livre e bom, mas a sociedade e a propriedade privada o corrompem. No ENEM, articula debates sobre desigualdade social e natureza humana.

Vontade Geral (Rousseau)

Busca pelo interesse coletivo do corpo social, superior à mera soma de vontades particulares. Fundamento da soberania popular e das repúblicas democráticas.

Divisão dos Três Poderes (Montesquieu)

Executivo, Legislativo e Judiciário harmônicos e independentes para conter o abuso de poder ('o poder freia o poder'). Base do constitucionalismo moderno.

Esclarecimento / Aufklärung (Kant)

Saída da menoridade intelectual pelo uso público da razão ('Sapere aude!'). Cobrado em questões sobre autonomia cidadã, pensamento crítico e democracia.

Paz Perpétua (Kant)

Proposta de federação cosmopolita entre repúblicas para erradicar as guerras mundiais. Antecedente teórico de organismos internacionais como a ONU.

Materialismo Histórico (Marx e Engels)

A base econômica material determina as superestruturas jurídica, política e ideológica. Chave de leitura sociopolítica clássica cobrada no exame.

Luta de Classes (Marx)

Motor da história impulsionado pelo conflito entre exploradores (burguesia) e explorados (proletariado). Essencial para análises de transformações sociais e trabalho.

Ideologia em Karl Marx

Falsa consciência que mascara a dominação de classe e naturaliza a exploração material. Frequente em questões sobre alienação e manipulação cultural.

Tipos de Dominação Legítima (Max Weber)

Racional-legal (burocracia), tradicional (costumes) e carismática (devoção ao líder). Muito cobrado na tipificação do exercício do poder nas ciências sociais.

Monopólio da Violência Legítima (Weber)

O Estado moderno detém com exclusividade o direito legal de coerção física em seu território. Conceito indispensável para definir soberania e segurança pública.

Totalitarismo (Hannah Arendt)

Regime que anula o espaço público, pulveriza indivíduos e usa terror e propaganda ideológica. Fundamental em análises do nazismo e do stalinismo.

Banalidade do Mal (Hannah Arendt)

O mal executado por indivíduos comuns incapazes de reflexão moral, apenas cumprindo ordens burocráticas. Reincidente em debates sobre ética e conformismo.

Ação Comunicativa (Jürgen Habermas)

Prática discursiva livre de coação voltada ao consenso intersubjetivo racional. Aplicado ao papel da deliberação pública e da ética do discurso na democracia.

Esfera Pública (Habermas)

Espaço de debate cidadão livre essencial para a formulação de leis justas e controle do Estado. Usado para debater fake news, mídia e participação cidadã.

Biopolítica (Michel Foucault)

Técnicas de poder e controle governamental aplicadas à população biológica como taxa de natalidade e saúde. Muito citado em questões de controle corporal.

Poder Disciplinar (Foucault)

Mecanismo invisível de controle, adestramento e vigilância contínua sobre os corpos (panóptico). Tema de reflexão sobre escolas, prisões e fábricas.

Necropolítica (Achille Mbembe)

Uso do poder soberano para ditar quem tem o direito de viver e quem deve ser deixado para morrer. Conceito contemporâneo muito explorado em temas de racismo e violência.

Véu da Ignorância (John Rawls)

Experimento mental em que princípios de justiça são decididos sem saber a posição social que se ocupará. Base da justiça distributiva e equidade social.

Princípio da Diferença (John Rawls)

Desigualdades sociais são aceitáveis apenas se beneficiarem ao máximo os membros menos favorecidos. Abordado em temas sobre políticas afirmativas e bem-estar.

Sociedade Líquida (Zygmunt Bauman)

Fragilidade dos laços sociais, fluidez institucional e individualismo exacerbado no capitalismo tardio. Muito aplicado para analisar relações contemporâneas e consumo.

Cidadania Regulada (Wanderley Guilherme)

Cidadania brasileira atrelada historicamente à carteira de trabalho na Era Vargas, não a direitos inatos. Relevante para entender a formação dos direitos sociais no Brasil.

Cidadãos de Papel (Gilberto Dimenstein)

Contraste entre direitos civis garantidos pela Constituição de 1988 e sua ausência na prática popular. Excelente repertório para a redação e questões de cidadania.

Democracia Deliberativa

Modelo democrático centrado na discussão argumentativa aberta antes da tomada de decisões. Usado para contrastar votação puramente majoritária com deliberação ética.

Estado Democrático de Direito

Modelo onde o poder estatal está submisso às leis e comprometido com a dignidade da pessoa humana. Chave para entender a Constituição Cidadã de 1988.

Desobediência Civil (Henry David Thoreau)

Recusa consciente e pacífica de cumprir leis injustas em defesa de princípios morais. Cobrado ao tratar de movimentos de direitos civis como Gandhi e Luther King.

Patrimonialismo (Sérgio Buarque de Holanda)

Confusão entre a esfera privada pessoal e o espaço público estatal na administração brasileira. Relevante para explicar o clientelismo e a corrupção no país.

Homem Cordial (Sérgio Buarque de Holanda)

Indivíduo que age movido pelo afeto e emoção em vez da impessoalidade e regras formais. Usado nas análises sociológicas da cultura política nacional.

Microfísica do Poder (Foucault)

O poder concebido como rede capilar difusa presente em todas as relações humanas, não apenas no Estado. Desafia leituras clássicas centralizadas do poder.

Indústria Cultural (Adorno e Horkheimer)

Produção mercantilizada de cultura massificada que gera conformismo e alienação política. Essencial para debater consumo de massas e manipulação midiática.

Hegemonia Cultural (Antonio Gramsci)

Dominação de uma classe mediante difusão de seus valores morais e intelectuais aceitos como senso comum. Frequente em questões sobre cultura e disputas ideológicas.

Liberalismo Clássico (Adam Smith)

Defesa do livre mercado, propriedade privada e mínima intervenção estatal na economia ('mão invisível'). Conceito fundador do pensamento econômico moderno.

Neoliberalismo

Retomada contemporânea do liberalismo com ênfase em desregulamentação, privatizações e redução do gasto social. Cobrado em questões de geopolítica e trabalho.

Bem Comum em São Tomás de Aquino

A lei humana deve se conformar à lei divina para promover a justiça terrena e a paz coletiva. Mostra a síntese cristã do aristotelismo no período escolástico.

Anarquismo Político

Corrente que propõe a abolição do Estado, da hierarquia e do capitalismo pela autogestão popular. Citado em movimentos operários do século XIX e início do XX.

Soberania Popular (Rousseau)

O poder legítimo emana exclusivamente do povo, sendo inalienável e indivisível. Princípio jurídico moderno presente no artigo 1º da Constituição Federal.

Sociedade Disciplinar versus Sociedade de Controle

Deleuze atualiza Foucault: do confinamento em instituições à vigilância contínua por dados digitais. Ponto de conexão com questões sobre tecnologia e vigilância.

Sociedade do Cansaço (Byung-Chul Han)

Autoexploração do indivíduo produtivo moderno sob o imperativo positivista do desempenho constante. Repertório de ponta para temas de saúde mental e precarização.

Gerações dos Direitos Humanos

1ª: Liberdades civis/políticas; 2ª: Direitos sociais/econômicos; 3ª: Direitos difusos/coletivos. Conteúdo sistemático e obrigatório nas provas de Ciências Humanas.

Democracia Representativa

Sistema em que os cidadãos elegem mandatários para criar leis e governar em seu nome. Analisada no ENEM quanto à crise de confiança nas instituições políticas.